「紙上の教会」と日本近代―無教会キリスト教の歴史社会学

赤江 達也【著】

岩波書店（2013/06発売）

• サイズ B6判／ページ数 368p／高さ 20cm
• 商品コード 9784000259040
• NDC分類 198.99
• Cコード C0016

内容説明

西洋の衝撃とともに成立した日本近代。その軋みの中で不敬事件を通過した内村鑑三は、無教会なるキリスト教を唱えはじめる。教会・組織・制度をもたず、雑誌・書籍等の「紙上の教会」を媒介とする無教会キリスト教―それが天皇制、大正教養主義、戦争とナショナリズム、戦後啓蒙、社会科学の導入といった日本近代の重要課題との関係で果たしたユニークな役割を、思想史とメディア史の交点から立体的に論じる。

目次

序章　無教会キリスト教とは何か（教会への問い、近代への問い；無教会の社会性をめぐって―先行研究の検討；歴史社会学という方法）
第１章　無教会の出現（信仰と愛国―内村鑑三と不敬事件；紙上の教会―無教会運動の初期構想；「無教会」の存在論―読者たちの宗教運動）
第２章　無教会の戦争（教養と宗教―大正教養主義と無教会運動の継承；民族の救済―矢内原忠雄の学問・信仰・政治；「無教会」の境界線―キリスト教ナショナリズムの臨界）
第３章　無教会の戦後（啓蒙の精神―南原繁、矢内原忠雄の宗教的啓蒙；正統と異端―キリスト教ブームと無教会運動の拡大；「無教会」のゆくえ―戦後社会科学の宗教運動）
終章　「紙上の教会」の日本近代（読者宗教という視座；教養宗教・文芸的公共圏・ナショナリズム；無教会と宗教の近代）

著者等紹介

赤江達也［アカエタツヤ］
１９７３年、岡山県生まれ。台湾国立高雄第一科技大学助理教授。博士（社会学）。筑波大学第一学群人文学類卒業。同大学院博士課程社会科学研究科修了。日本学術振興会特別研究員（慶應義塾大学）を経て、２００８年より現職。専攻は歴史社会学、宗教社会学、メディア史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[fishdeleuze]

内村鑑三を祖とするキリスト教無教会主義の変遷、社会との関わり方、そして「紙上の教会」というユニークなネットワーク体に関する興味深い論考。無教会はいわばラディカルなピューリタニズムで、信仰を純粋化することによってあえて礎となる教会を持たず、集会と雑誌発行による、複数的かつ複雑なネットワーク（著者は「紙上の教会」という言葉を用いている）を形成したという指摘は興味深い。本書の興味深いところは、ネットワーク論もそうだが、内村からその弟子へいたる変遷と当時の社会との関係を詳細に論じている点だと思う。

2015/07/17

[みを]

「紙上の教会」という視座を用いることで、これまでの無教会キリスト教研究では見落とされてきた「読者宗教」としての側面を照らしだしている。近代宗教概念批判を踏まえた研究では、往々にしてプラクティスとしての「宗教運動」が取り上げられがちだが、本書は静的なプラクティスである「読書」を扱うことで、リゾーム的なネットワークの存在を明るみに出している。

2024/03/22

[季京 洸和]

教会堂では無く、紙の上で一つのエクレシアが文章から捉えられる。既存の形式を離れた無教会主義者一人一人の言行とその意義は、このエクレシアを認識する上で必須。

2016/03/22

[trazom]

事実をきちんと積み重ね、多くの論考を参照して書かれた、大変質の高い著作である。第一世代の内村鑑三のこと、第二世代の矢内原、南原、大塚たちのこと、そして、戦後の無教会について、それぞれ、詳しい分析がなされている。内村鑑三の不敬事件の真相は衝撃的である。敵は、井上哲次郎ではなく、身内のキリスト者たちだったとは。そして、その不信感が、無教会へとつながってゆく。矢内原忠雄と南原繁と大塚久雄のスタンスの違いも、よくわかった。論理がしっかりとした一冊である。

2017/07/06