内容説明
貪欲な人、怒りっぽい人、迷っている人、愛しすぎる人、快楽に弱い人、苦しみをかかえた人への最良の処方箋。ブッダの説いた教えが、やさしい日本語で読める。
目次
第１章 蛇の脱皮の章（蛇の脱皮の経；牛飼いダニヤの経；犀のの角の経；耕作者バーラドヴァージャの経；破滅の経；賤しい人の経；慈しみの経；夜叉ヘーマヴァッタの経；夜叉アーラヴァカの経；聖者の経）
第２章 小さな章（三宝の経；こよなき幸せの経；夜叉スーチローマの経；道理にかなった行ないの経；船の経；戒めの経；奮起の経；信者ダンミカの経）
第３章 大きな章（矢の経；青年ヴァーセッタの経）
第４章 八偈の章（欲望の経；洞窟についての八偈の経；最上についての八偈の経；老いの経；生前の経；暴力の経）
第５章 彼岸に至る章（十六学生の経の結び）
著者等紹介
今枝由郎［イマエダヨシロウ］
１９４７年生まれ。１９７４年にフランス国立科学研究センター（ＣＮＲＳ）研究員となり、９１年より同研究ディレクター、２０１２年に定年退職。専門はチベット歴史文献学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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のら
1
良書。スッタニパータのうち、出家修行者に向けて書かれた部分などを割愛し、一般読者に関係のある教えを抽出した本。スッタニパータの訳本としては、中村元さんの『ブッダのことば スッタニパータ』が有名ですが、上記の理由から本書の方が読みやすいです。2019/01/11
りー
0
生の釈迦に触れた気持ちになれた。 当時の世界観まで伝わってくる感じ。
Himitsu Nakamura
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南伝仏教のルーツになった、お釈迦様の直接的な言葉が残されてるスッタニパータです。日本は北伝仏教だからだいぶ違いますね。仏教の哲学的な部分のみ追求する西洋人と、千年以上前から日常的に仏教が文化習俗に根付いてるアジア人(特に日本とか中華圏とか)とでは考え方が違う理由がよく分かった。恐らく彼らは在家と出家とか、理想を追求するあまり気づいてない。こっちは檀家が寺だから法事やら何やら。死ぬときは戒名だし西洋人と習慣から違うからなぁ。2015/01/02
春埜秋岡
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原典の四分の三を割愛した、いわばエッセンス。日常生活における心構えや実践を中心とし、ブッダの教えを明快に示す言葉を残したとのこと。2018/03/26
