内容説明
個人の自由は,エゴイズムと何が違うのか.人間は,いかにして公共的になりうるのか.暴力と権威主義が世界に満ちるとき,私たちは何度でもこの問いに答えなければならない.利己主義による腐敗を乗り越えるため,「共感」の可能性を深く追求した一八世紀イギリスの思想的格闘を読み解き,現代の危機に向きあう視座を探る.
目次
序章 「エゴイスト」の思想史を超えて──本書のねらい
第一章 「利己心」対「利他心」──文明社会と「共感」
第1節 「共感」論争のはじまり
第2節 「利己心」論争の展開
第3節 フランシス・ハチソン
第二章 「共感」から「正義」へ──デイヴィッド・ヒューム
第1節 哲学と実践の統一──経験主義への道
第2節 「道徳感覚」のジレンマ
第3節 「徳」の本質と起源
第4節 「公益」への「共感」とは何か
第三章 「共感」の再発見──アダム・スミスの出発
第1節 「劇場」から「市場」へ──「観察者」と「行為者」
第2節 「共感の喜び」と道徳判断
第3節 文明社会における「利己心」と「共感」
第4節 野心・虚栄心・共感──市場経済の両義性
第四章 「共感」から「祖国愛」へ──アダム・スミスの革新
第1節 「共感」と「正義」──法と道徳の緊張
第2節 この世の不条理をどう受け入れるか──宗教と迷信
第3節 真の「徳」とは何か
第4節 「共感」から「祖国愛」へ
終章 「共感」論と現代
参考文献
あとがき
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
yukihirocks
7
何と言っても「共感」は誰にとっても身近なトピックだと思うので、広くお勧めできる一冊。それと、ちょうどアダム・スミスに挑戦するべく『道徳感情論』を読み終えた自分にはタイムリーな一冊だった。各時代の「共感」概念がどのように捉えられてきたのか、その継承点と相違点を学ぶことができる。個人的に面白かったのはやはりヒュームとスミスの対比。両者ともにイギリス経験論的で類似しているのだが、それでも明確に異なる点があり、その「”どこに”共感しているか?」という原理的なメカニズムの違いによって、全く視野が広がるのが面白い。2026/05/28
キャラ
2
自由、利益の最大を求める人の本性は抗えない。死から免れること、皆がそうした性をもつことを基底に据えることからはじめ、そんなあたりまえが共感されるからこそ、最低限以上の親切心や好意が交わされ相互承認される。ただ、金銭、気持ちの余裕がないことから、寛大さが制限されている状態が多いとヒュームは言う。彼によれば、普遍的に認められる徳と、言語や地域で異なる徳の質の違いがある。自然に統合されている親切心などの徳と、公共の利益を守るための法などの人為的な正義は、生成段階に違いがあるだけで、共に人間の本質の同軸上にある。2026/04/30
biwacovic
2
「ヒューム、スミスから現代へ」という副題の通り、なんとなく功利主義の人、国富論の人、と覚えていたデイヴィット・ヒュームとアダム・スミスが、「共感」を軸としてエゴイズム=万人の万人に対する戦争・・という世界観を乗り越え、端的に言うならより良い世界はどうあるべきか?思想的に格闘した歴史を辿る。帯には「弱肉強食の世界、の超えかた」とあるが、当然ながら答えはまだない。(どころか現代は300年前に戻ってしまった、あるいはずっとそういう世界が続いていて、一部の国の人だけが終わった気になっていただけなのだ)2026/04/23
雪だるま
1
利己主義を乗り越えた社会を求め、利他主義を実践する人々が共感を重視するようになった。利己心と利他心、共感の社会思想史的系譜を追求する試み。2026/05/21
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