沖縄社会論 ――周縁と暴力

著者名：打越正行【著】/石岡丈昇【解説】/上原健太郎【解説】/上間陽子【解説】/岸政彦【解説】

筑摩書房（2025/12発売）

• ISBN：9784480864895

内容説明

暴走族のパシリにはじまり、沖縄で調査を続けた。
『ヤンキーと地元』を書いた伝説のフィールドワーカーによる遺稿集。

2024年12月9日に急逝した、社会学者・打越正行さんの遺稿集を一周忌に合わせて刊行。
『ヤンキーと地元』（2019年3月刊、2024年11月ちくま文庫化）で打越さんは、沖縄の暴走族の「しーじゃ・うっとう（先輩・後輩）」関係などをもとに、建設業で生きるリスク層の生活を描かれました。地元の人間でも調査できない領域にパシリとして入っていった著者の本は、ナイチャーの書いたものとして驚きをもって迎えられ、第六回沖縄書店大賞沖縄部門大賞を受賞するなど高い評価を得ました。

本書は打越さんの遺した、パシリ論、沖縄社会論、暴力論の3部からなり、石岡丈昇、上原健太郎、上間陽子、岸政彦各氏の解説を付す。

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根本はあくまでも「社会学者」だった。
暴力の真ん中で、生活をともにするような調査をしながら、
打越は優しい男だった。
――岸政彦

みんなが打越くんの仕事を超えていく。
そこに自分の仕事を重ねながら、連なりながら。
――上間陽子
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目次

まえがき　上間陽子／はじめに／第１部　パシリ論／第１章　パシリ前史／１　パシリ気質の父親／２　脇の甘いフィールドワーカー／３　〈生活‐文脈〉理解と、観察者の変化／４　時間をかけて馴染ませる／第２章　社会の癖を書く──参与観察という方法／１　はじめに／２　社会の癖という視点／３　社会の癖を書く／第３章　パシリとしての参与観察──つかえる部外者から、つかえない内部関係者へ／１　はじめに／２　パシリとして生きる／３　つかえない内部関係者としてのパシリ／４　参与観察における巻き込まれ／５　結論／第１部　パシリ論　解説　パシリとしての参与観察が示すもの　石岡丈昇／断章１／第２部　沖縄社会論／第４章　ホモソーシャルなつながりの周縁──沖縄のヤンキーの若者のしーじゃ・うっとぅ関係をもとに／１　はじめに／２　沖縄のヤンキーの若者たち／３　『ハマータウンの野郎ども』を読み直す／４　おわりに／第５章　製造業なき経済成長／談合なき建設業──建設業からみた「戦後」沖縄／１　はじめに／２　データの位置づけと調査概要──戦い方から社会をつかむ／３　沖縄の建設業で働く──社会関係による戦い方／４　戦い方からゲームをつかむ／５　系列化されないしーじゃ・うっとぅ関係──パシリになるという戦術／第６章　学校を去るわけ／１　はじめに／２　学校から自ら去る沖縄のヤンキーの若者／３　本土の製造業／４　沖縄の建設業／５　地元の社会関係を介した文化的再生産／６　おわりに──外部における文化的再生産／第２部　沖縄社会論　解説　ヤンキーの世界を通じて沖縄社会を描くこと　上原健太郎／断章２／第３部　暴力論／第７章　つくられた、しーじゃ・うっとぅ関係──沖縄の建設業の社会史／１　浩之への暴力／２　沖縄の建設業の歴史／３　つくられたしーじゃ・うっとぅ関係──沖縄の建設業の社会史／４　しーじゃ・うっとぅ関係、その後／第８章　ライフコースからの排除──沖縄のヤンキー、建設業の男性と暴力／１　暴走族からの引退と脱退＠広島市／２　終わらないパシリ＠沖縄／３　ウークイの日にでた酒グセ／４　うっとぅへの暴力／５　ライフコースからの排除と暴力／第９章　暴力の理解社会学／１　はじめに／２　暴力を問う視座／３　暴力を調べる困難／４　建設業からみる沖縄社会／５　沖縄における男性性と暴力の理解社会学／６　おわりに／第３部　暴力論　解説　暴力の傍らで問い続ける　上間陽子／断章３／終章　　ぎ止められる沖縄／解説　他者になる、解離する──参与観察の極限　岸政彦／あとがき　岸政彦／注／参考文献／業績一覧／索引

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[二人娘の父]

打越正行遺稿集。私が注目したのは最終章「暴力論」。沖縄社会で構造的に存在せざるを得なかった暴力についての論究の一歩が記されている。もっと深めたかったであろうテーマであり、ただの読者である自分は、この分野の後続研究者が出てくることを祈るように願うことしかできない。解説がどれも素晴らしく胸を打つ。亡くなってすでに1年が経つ。荻上チキsessionで聞ける打越正行の肉声を聞きながら、人間の運命とは残酷で冷厳であることをかみしめる。

2025/12/20

[biwacovic]

打越正行の遺稿集。パシリとしての驚愕のエスノグラフィー『ヤンキーと地元』の後、その理論的分析（主に本土／沖縄の建設業の質的、量的差異を元に展開される階級と文化の再生産について）が為され、更にその先の（未完の）暴力論が展開される。4氏による解説がその「未完成さ」を補完しているのが有難くもあり、悲しくもある。そして観察するもの／されるものとしての乖離と不器用な統合に、溢れるような「愛」を感じる。最後にあるメモ、思考の断片から多くのことを読み取ろう、そう読むものに思わせる。

2025/12/18