ちくま新書 邪馬台国再考 ――女王国・邪馬台国・ヤマト政権

著者名：小林敏男【著者】

筑摩書房（2022/01発売）

• ISBN：9784480074362

内容説明

長年にわたり論争となってきた邪馬台国の所在地。考古学では、纒向遺跡の発掘により畿内説で決着したとされるが、歴史学の文献研究では『魏志倭人伝』の記載から九州説が支持されている。本書はこの矛盾の解決を図るべく、畿内ヤマト国（邪馬台国）と北九州ヤマト国（女王国）が併存していたとし、卑弥呼は後者の女王と考える。さらに『日本書紀』『古事記』などの史書や大和朝廷に直接つながるその後の歴史との親和性・連続性も検討し、文献史学と考古学の研究成果の調和を目指す。

目次

まえがき
第一章　研究史の流れ
１　白石と宣長
邪馬台国研究の先駆者・新井白石
本居宣長の熊襲偽僭説
２　内藤湖南と白鳥庫吉
内藤湖南の邪馬台国大和説
白鳥庫吉の邪馬台国北九州説
３　戦後の邪馬台国論の特徴
日本史学の展開
考古学からのアプローチ
４　話題となった邪馬台国論
榎一雄の放射線式読法
古田武彦の「邪馬壹国」説
考古学の成果──纒向遺跡・箸墓古墳
残された問題
第二章　魏志倭人伝の史料論
１　魏志倭人伝の構成区分と成立事情
魏志倭人伝記事の構成区分
魏志倭人伝の成立事情
２　魏志と魏略・魏書との関係性
『魏略』と『魏書』
『魏書』に東夷伝はあったか？
３　『広志』と『太平御覧』所引の「魏志」について
榎一雄の『広志』引用説
『御覧』魏志と版本『魏志』の相違
『御覧』魏志の後代性
４　通行本『魏志』倭人伝の成立
第三章　卑弥呼像の点検と論点
１　卑弥呼とは──その概要
『魏志』倭人伝の記述
卑弥呼の共立と倭国の乱
２　神功皇后と卑弥呼の関係
「倭女王」は神功皇后
なぜ長寿の天皇が多かったか
日本書紀と接点のない卑弥呼
３　卑弥呼の「共立」について
共立とは何か
ヤマト国と北九州沿岸諸国による共立
４　卑弥呼の鬼道とその性格
鬼道と鬼神
祭司王とシャーマン王
沖縄のヒメ・ヒコ制
九州の女性首長
５　卑弥呼の死と冢
箸墓古墳は卑弥呼の墓か
王権における巫女の排除──モモソ姫の説話
モモソ姫と卑弥呼の違い
循葬と北九州の卑弥呼像
第四章　行程記事について
１　里数記事と日数記事の相違について
日数と里数の質的相違
邪馬台国は辺境の国
２　喜田貞吉と橋本増吉の日数記事の理解
喜田貞吉の見解
橋本増吉の見解
二つのヤマト国の併存
３　陳寿の考えた倭国の地理像と行程記事
現実の日本列島と合わない地理像
東夷の大国としての倭国
４　行程記事の読み方をめぐって
地理像に合わない放射線式読法
連続的読法の正統性
第五章　女王国と邪馬台国の併存
１　行程記事にみる女王国・邪馬台国の分離と史料的根拠
史料的根拠①──『翰苑』所収の『魏略』
史料的根拠②──『広志』
２　投馬国はどこか？
日本海ルートと投馬国＝出雲説
出雲説を補強する音韻学と考古学
３　投馬国＝出雲説の重要性
出雲の大量の銅鐸と大型墳丘墓
出雲の盛衰
４　陳寿による行程記事の史料操作
北九州のヤマト国
邪馬台国＝女王国という操作
第六章　女王国と邪馬台国の性格
１　女王国（ヤマト国）の伝統性と連合体論
卑弥呼は「倭国王」だった
女王国と邪馬台国は別個の国
「使訳通ずる所の三十カ国」とは何か
２　女王国と狗奴国
狗奴国はクマソ
諸国の官名が示すもの
３　王号について──狗奴国と伊都国
伊都国の王号と「皆」の問題
橋本増吉の見解
狗奴国の王号
４　新興国、邪馬台国の台頭
纒向遺跡と邪馬台国
祭政用建物址の発見
５　一大率と刺史をめぐって
一大率と刺史の関係
一大率と「大率」
誰が一大率を設置したか
二つのヤマト国
第七章　女王国の時代とその行方
１　倭の女王と魏との外交関係
卑弥呼の朝貢
壹与の朝貢
２　正始六年と正始八年の事情をめぐって
黄幢仮授の背景
黄幢の転用
３　狗奴国との抗争と女王壹与の登場
卑弥呼の死と狗奴国との戦い
壹与の即位とその外交
４　女王国の行方
西晋の滅亡と朝貢の途絶
百年の空白
祖禰伝承と九州西征
第八章　邪馬台国の時代とその行方
１　邪馬台国と初期ヤマト政権
前方後円墳体制をどうみるか
２　崇神・垂仁・景行天皇の実在性とその伝承をめぐって
初期の天皇はどの代から実在していたか
崇神以降の天皇には実在性がある
３　崇神天皇の実年代をめぐって
なぜ応神以前の天皇は長寿なのか
歴代天皇の長寿伝承
『日本書紀』の紀年是正方法
崇神天皇の崩年干支「戊寅」
稲荷山鉄剣銘文
オホビコ伝承からみた戊寅＝二五八年説
おわりに──ヤマト王権へ
ヤマト政権の朝鮮進出
新羅征討
ヤマト王権の成立
あとがき

感想・レビュー

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[terve]

北九州のヤマト国。これが女王国である。それとは別に畿内にもヤマト国がある。すなわち、邪馬台国は二つあったとしている。そしてその二つの邪馬台国が併存しており、大和朝廷に繋がる過程から、畿内のヤマト国が北九州のヤマト国を滅ぼすという…考えられなくは無いのか。判断に困る一書。とはいえ、「魏志倭人伝」だけではなく『古事記』や『日本書紀』にも目を向けるというのは新たな視点ではなかろうか。同時代資料としては弱いが、中国側の視点だけでは日本側の意図は見えないのも事実であると思われる。

2023/08/06

[みこ]

邪馬台国は畿内にあって後の大和朝廷となるが、魏志倭人伝に係れている女王国はそれとは別物の九州に合った王国であるという説が述べられている。邪馬台国の謎というもの自体恐らく永遠に明かされることはないだろうと穿った思いで読んでみるとこれはこれで説得力もあって面白いと思えた。卑弥呼＝神功皇后というのは既婚者だからアウトとか言われてみれば当たり前なのになぜか一部で信じられているから不思議。

2022/03/17

[hyena_no_papa]

先月刊行で邪馬台国本としては最新！興味津々で読み始める。新井白石と本居宣長を取り上げて江戸時代の論争から説き起こす。総体的にてんこ盛りで各パートは極めて簡略。『魏志』『魏略』王沈『魏書』から『広志』の話になり、『芸文類聚』『華林遍略』『修文殿御覧』『太平御覧』と類書にまで及び、延いては『日本書紀』にも。一体著者は読者のターゲットをどこに置いているのか？本書の山場と見込んだ行程記事解釈は畿内と九州二本立てを想定しており無理がある。前方後円墳から古代天皇まで俎上に載せるなど総花的！一部漢籍の引用には疑問符も！

2022/02/11

[パパ]

新書でそこまで期待していなかったが骨太な内容。 テキストクリティーク(文献批判)から初めており信頼できる。太平御覧や翰苑から、魏略、魏書の逸文だけでなく、広志という聞かない史料まで引いており、東洋史の研究成果も取り込んでいる。 著者は女王国と邪馬台国が別の国であるという立場で論じているが、極力客観的に史料を扱おうとしていることには好感を持つ。 歴代天皇の紀年は、崇神天皇の崩年を258年として卑弥呼、壹与と同時代とするなど自説に引きつけようとする姿が見えるが許容範囲。七支刀の年代も紀年の参考にできそう。

2025/02/11

[秋色の服（旧カットマン）]

初学者向けでないが、例えば私のように手抜き（効率化目的）でYouTubeで古代史学んでミステリーやらムー的トンデモ説にまみれて頭がおかしくなった人におすすめか。論争の経緯をざっと知るには良い。ただ、初学者にはきついので、ある程度わかってきてから読むべきかと。決定的な考古学的発見がない状況では、このような並立・別国論も致し方ないと思います。並立・同国＝東遷説、九州単立＝九州説、畿内単立＝畿内説（纏向効果で学界メディアはほぼ勝利宣言済み）。それらの差は記紀との接続の重視度と、日中資料の優先順位です。

2024/08/21