内容説明
憲法改正、領土問題、歴史認識問題はなぜ、こんなにも軋轢を招くのか。アメリカで教える気鋭の社会学者が比較文化の視点から、日本の「敗戦の文化」を考察する。私たちが家族、学校、メディアをとおして触れる戦時の物語は多様だ―戦場で英雄だった祖父、加害の体験を話さずに逝った父、トラウマを解消できない被害者たち。それらの記憶は、史実に照らして見直されることなく共存し、家族内では、調和が最優先される語りが主観的に選びとられる。高校の歴史教科書・歴史漫画の分析からは、なぜ若い世代が自国に自信をもてないか、その理由が見えてくる。そしてメディアは、記憶に政治色をつけながら、それぞれ違う物語を映し出す。戦後７０年を過ぎた今、不透明な過去に光を当て、問題の核心に迫る。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
まーくん
84
著者は戦後1952年、東京生まれ。幼少期・青年期をロンドン、東京、ハンブルクで過ごし、現在、米国で教鞭をとる。原書は英文。経済企画庁が1956年の経済白書で「もはや戦後ではない」と宣言したように、経済面では戦後10年で荒廃からの復興はなったが、政治や文化を含む精神面では、敗戦の影響を長く引きずった。いや戦後70年以上たった現在においても敗戦の清算は済んでいない。日本人がいまや避けて通れない歴史認識問題。「あの戦争」をどう見るか？①戦争と敗戦を勇敢に戦って戦死した英雄の話としてとらえる視座。⇒2022/09/03
molysk
47
敗戦の記憶を長く引きずる日本の戦後。忌まわしい過去を乗り越えるため、日本人は戦後どのようなアイデンティティを育み、戦争の物語を新たに作り直してきたのか。戦争の記憶は一つにまとめられているというよりは、多種多様に並立しており、「英雄」の語り、「被害者」の語り、「加害者」の語りに分類できる。これらの立場は、過去の清算のためのアプローチとして、それぞれ「ナショナリズム」「平和主義」「国際協調(和解)主義」を主張する。日本は、これらの主張の間に何らかの妥協点を見出し、新たなアイデンティティを構築する必要がある。2020/12/19
おさむ
39
アメリカ在住の社会学者だけに、その視座は客観的かつ多層的です。我々が戦後作り上げた「敗戦の文化」は英雄、加害者、被害者という3つの異なる考え方が幾重にも混ざり合い、形成されている。それは美しい国、やましい国、悲劇の国としての記憶とも言える。誰もが受け入れられる単一で確実な歴史を描くことはだんだん不可能になっている。だから戦後世代は自分達も親と同じ全体主義国家に暮らしていたら抵抗する強さはないと感じ、無力感無関心が広がり、没政治的なものの見方に取り込まれた、とする解釈は説得力があります。読み返したい良書。2018/01/23
きいち
39
この引いた目線こそ、今必要なもの。読んでよかった。◇敗戦という過去の経験を我々はどう解釈し、今の判断へとつなげているのか。筆者はそれを、英雄の語り・被害者の語り・加害者の語りの３つに類型化し、それぞれを国家主義・平和主義・国際協調主義へと結びつける。後者二つの違い、感情を解きほぐすには有効だ。歴史認識は感情の問題。◇「正義の戦争などない」「国家は国家の理屈で動くから盲信するな」。多くの日本人が持つ、相対主義的で現実的なこの考えの源が明らかに。そう、こうやってわかったうえで、戦略として改めて選び取ればいい。2018/01/21
おかむら
37
日本人はあの戦争(こてんぱんに負けた)をどう語り継いできたのか。被害者として加害者として英雄としての3分類に分けて考察。著者はアメリカ在住の社会学者。日本の外から見てるため、日本に住んでるともやっとする現状がとてもよく理解できた。同じ敗戦国ドイツの事情も興味深い。今後どういう国になっていくのかも(過去の清算アプローチ)、平和主義、国際協調主義、国家主義とそれぞれの立場を解説。平和主義に加害者の視点が入ってないなどなるほどなー！そして英雄語りが増えてる昨今もなるほどなー！安倍の方向に不安ある人は読んでみて。2018/05/26
