講談社学術文庫 空の思想史 原始仏教から日本近代へ

著者名：立川武蔵【著】

講談社（2015/11発売）

• ISBN：9784061596009

内容説明

一切は空である。神も世界も私すらも実在しない。インド仏教がその核心として生んだ「空の思想」は絶対の否定の果てに、一切の聖なる甦りを目指す。やがてこの全否定の思考は、チベット・中国・日本への仏教東漸の中で、「世界を生みだす無」「真理としての空」という肯定色を強めていく。アジアで花開いたラディカリズムの深い変容を追う二千年史。

目次

はじめに
第１章　世界宗教と空
第２章　ヒンドゥー哲学と空思想
第３章　インド仏教の空思想
第４章　インド仏教における空（一）──原始仏教
第５章　インド仏教における空（二）──初期大乗仏教
第６章　空と否定──否定における領域の問題
第７章　空と自性
第８章　空と論理
第９章　後期インド仏教と空
第10章　チベット仏教における空
第11章　中国仏教における空（一）──天台仏教
第12章　中国仏教における空（二）──華厳仏教と禅
第13章　日本仏教における空（一）──最澄と空海
第14章　日本仏教における空（二）──仏教の近代化
第15章　空思想の現在
あとがき

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[nobi]

現代の諸問題は悪しき人間主義に依っておりその根はキリスト教にあるという最終章の単純化に違和感あるものの読み直すと空の思想が瑞々しく端的な言葉で語られていることに目を瞠ってしまう。相手はサンスクリット語チベット語漢語…無数の経典それも禅問答のような内容。言葉を超えた境地をなお言葉で説明しようとしたインドの思想家達と同じく著者も空を図解含め熱く解析してゆく。主語と述語からなる言葉に囚われている限り悟りはないとする竜樹、仏の心は衆生の心と元来は同一のものであるという密教等々。この思想を今振り返る意味大きいかも。

2019/05/13

[Major]

Note2: 【4. 三性説による統合ー空と有の止揚ー】第三の観点は、唯識における「三性説（さんしょうせつ）」が、空と有（存在）をいかに統合したかという点である。唯識は、世界を三つの様相で捉える。すなわち、誤った実体視（遍計所執性）、縁起的な依存関係（依他起性）、そして空の真実のあり方（円成実性）である。「三性説は、迷いの構造と悟りのリアリティを一つの地平で説明する。依他起（縁起）から実体への執着を除けば、そのまま空（円成実）が現れるのである。」（本書より要旨引用）→

2026/03/22

[Major]

本書について概要と思想の核心について、3つの観点から考えたい。1. 『空の思想』：関係性の中で捉える「自己」と「世界」: 仏教思想の根幹である「空（くう）」は、しばしば「何もない」という虚無主義と誤解されがちである。しかし、立川武蔵氏は本書において、空とは事物の「固定的実体の否定」であり、むしろ世界のダイナミックなあり方を肯定する論理であることを鮮やかに提示している。本書の知見に基づき、空の思想を「縁起」「実体の否定」「認識の転換」という3つの観点から考察する。→

2026/03/21

[イプシロン]

「空」については、かれこれ10年は考えてきた。だが、納得できる答え（らしきもの）に辿りつけなかった。が、本著を読んで、ようやく筋道がついた気がした。空とは元来、あらゆるものを否定してゆくこと。そして否定しさった後に残るものこそ実在であるという思索のありかただろう。ここで否定されるのは、言語、概念、そして自己の外の世界すべてであるが、ここで重要なのは自己自身の本性は否定しきれずに残るのである。しかし、大概の空思想の解説は、自己の本性すら空であると否定し、絶対無とか無念無想に辿りつくことであるとしている。

2022/09/09

[Major]

【はじめに】昨秋の運慶特別展鑑賞以来、牛歩の如く、しかし絶ゆることなく、この国の仏教思想について学究を続けてきている。学生時代より親鸞、道元の仏教思想についてはある程度学んできているが、今回は仏教思想の源流まで遡る学びの旅になりそうである。齢を重ねてから、まさか全くの門外漢である仏教思想に辿り着くとは、僕自身もつゆとも思わないことだったが、それはそれでまたかけがえのない機縁なのだろう。楽しみながら学ぶことにしよう。→

2026/03/22