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内容説明
京都・島原といえば、かつて興隆をきわめた、日本でいちばん古い廓(ルビ:くるわ)。幕末の時代、新選組が闊歩したことでも有名である。その地でたった一軒、現在でも営業を続けるお茶屋が、輪違屋(ルビ:わちがいや)である。芸・教養・容姿のすべてにおいて極上の妓女(ルビ:ぎじよ)、太夫(ルビ:たゆう)を抱え、室町の公家文化に始まる三百年の伝統を脈々と受け継いできた。 古色なたたずまいを残す輪違屋の暖簾をくぐれば、古(ルビ:いにしえ)の美しい女たちの息づかいが聞こえてくる。太夫のくりひろげる絢爛な宴は、多くの客人たちを魅了し続けている。 本書では、輪違屋十代目当主が、幼き日々の思い出、太夫の歴史と文化、お座敷の話、跡継ぎとしての日常と想いを、京ことばを交えてつづる。あでやかでみやびな粋と艶の世界――これまでは語られることのなかった古都の姿が、ここにある。
目次
第1話 輪違屋に生まれて―跡取り息子の日々
第2話 最古の花街島原、最後の置屋輪違屋
第3話 極上の妓女・太夫
第4話 京都の花街
第5話 お座敷にあそぶ
第6話 きょうの輪違屋十代目―廓の情緒
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
mimi
9
『輪違屋糸里』下巻の対談にも登場していた輪違屋の十代目ご当主の著書。輪違屋さんに実際足を運んだ上で読んだのでとても感慨深かった。ご当主の幼少時以来の経験や、過去の名だたる太夫たちや江戸吉原との比較、京の五花街の紹介、お座敷遊びの作法に至るまでがやさしい語り口調で綴られている。時代が変わる中、伝統を守り伝えていくことの難しさ、そして輪違屋さんが確かに現在もお茶屋さんとして太夫さんを抱えて営業されているのだということが実感できた。2014/08/31
Moeko Matsuda
6
一見さんお断りの幽玄の世界…。実は著者である輪違屋のご当主に一度直接お会いしたことがあって、その人柄の思いがけないざっくばらんさにすっかり大好きになってしまったワタクシ。ものの数時間で読み終えてしまったこの本には、いろんな情報が詰まっている。華やかさと裏腹の切なさ、素人には踏み込めない独特の倫理観や世界観。変わっていく時代の中で、変わらないことの難しさを感じさせられる、ご当主のお人柄そのままに、「飾らない」調子で島原のホントのところを教えてくれる一冊です。歴史好きにもオススメします!2018/01/29
min
5
夏の特別拝観で輪違屋に行ったのをきっかけに読んだ。知らない世界ってまだまだあるんだな。不景気になり旦那さんもつかないご時世に続けて行くのは大変だと思う。また太夫さんを目指す人の意識も変わっているから尚更だ。でも出来るだけこのような世界を守っていってほしいと願う。2014/08/19
isao_key
5
京都島原で元禄時代から続くお茶屋「輪違屋」の10代目当主が花街の歴史、歴代の太夫たち、お座敷での作法など、一生縁のないだろう世界について細かく教えてくれる。まず太夫とは最上位の遊女のことで、各種芸能でトップのみに与えられる称号をいう。安政3(1774)年の調べでは京都島原傾城で549人中、太夫は3%しかいなかった。太夫の下には天神、白人、半夜、鹿恋と序列があった。これはまさに横綱になるのに等しい。また太夫の名は源氏物語の帖の名や人名からつけることが通例となっていて、ここから源氏名と言われるようになった。2014/07/27
ふう
4
「島原」という呼称の由来をはじめ、五花街とは異なる存在で、京都人の飲み会の場所にはならない縁遠さの理由が何となく分かった。吉野大夫の花供養には行き会わせたことがあって、それも島原につながる人だったのかと今頃になって知った次第。大夫さんの技芸にしても、客のほとんどはもうその素養がないからこれからの時代、この世界を維持継承していくことはとんでもなく難しいのだろうな、と遠く感じる。小唄・長唄・常磐津・地唄・踊り・太鼓・鼓、とお稽古を重ねたとしても、和歌の素養などはもう求める方が無理かもしれない。2015/06/10
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