内容説明
人間を「近代的」な責任ある主体として前提する刑法は、「歴史的・伝統的」／「高度資本主義的」重層システムの社会のなかで大きく揺らいでいる。頻発する「わけのわからない」犯罪が示す基底を、フッサール現象学を援用して把捉する。
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目次
はじまり
１ 〈生活世界の刑法学〉の方法──世界とは自分のことなのだ
（１）〈犯罪の現象学〉の方法──犯罪は「つくられる」ものだ
1 犯罪現象の「素朴」な見かたとしての「犯罪論」
2 刑法における〈主観／客観〉問題への白井駿の答案
（２）フッサール現象学と〈犯罪の現象学〉──「まず世界が存在し、自分はその世界のどこかに配列されている」という世界像のエポケー
1 方法的独我論と〈主観／客観〉問題
2 「感じ」とは知覚直観／本質直観のことだ
（３）〈生活世界の刑法学〉と主観と客観の「あいだ」──「一人称」の現象学
1 従来の刑法学はカッコに入れられる
2 「あいだ」は〈超越論的主観〉へと還元される
２ システムとはなにか──高度資本主義／伝統性という二重性の狭間で
（１）高度資本主義＝高度消費社会としてのシステム──解放性と抑圧性
1 システムによる家族の商品化
2 停滞の時代とシステムの抑圧性の顕在化
（２）歴史的・伝統的なものとしてのシステム──「世間」とはなにか
1 「権力」としての「世間」とは
2 相互扶助共生感情と抑圧感
3 いつの間にかという「気分」
（３）システムと法現象──「隣人訴訟」をめぐって
３ 法言語のなかの人間／システムのなかの人間──歴史的な視点から
（１）中世における「システム」と人間──「責任ある主体」の不在
1 呪術的世界の「犯罪」と「刑罰」
2 生きつづける「世間」としての「システム」
（２）近代における「責任ある主体」の誕生──法言語のなかの人間
（３）現代における「責任ある主体」の退場──システムのなかの人間
1 ある息子殺し事件判決の心情と論理
2 システムのしわざとしての「福岡美容師バラバラ殺人事件」
４ ふたつの人間像の「ずれ」──“匿名”のためらい
（１）“匿名である”ということ──「子どもの権利」をめぐって
1 ゆらぐ匿名報道
2 イギリスにおける「司法モデル」と「福祉モデル」の相剋
3 「子どもの権利」とシステムのなかの人間
（２）“匿名でない”ということ──「責任ある主体」の謎
1 インフォームド・コンセントにあらわれた「責任ある主体」
2 「服従＝主体―化」とシステムヘの従属
５ システムの侵入と刑法の解体──近代刑法の矛盾と破綻とは
（１）システムのなかの「意思」──刑法における人と人との「あいだ」
1 近代的な「個人」の所有する「意思」
2 伝統的システムの構成原理としての「あいだ」
3 〈超越論的主観〉に「外部」は存在しない
（２）科学的・合理的世界観と「動機」さがし──刑法における「因果関係」をめぐって
1 「動機」は犯罪の「原因」になりうるか
2 科学的・合理的世界観による「因果関係」の製造
3 「魔がさした」という「動機」
（３）犯罪という「事実」なんて存在しない──刑法における「真実」と「過去」
1 裁判における「真実」の追求とは
2 「事実」としての「過去」は存在しない
3 「過去」とは言葉のことである
６ システムに刑法は追いつくか──社会の未来／刑法の未来
ほか
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