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Description
(Text)
Die Philosophie hat sich kontinuierlich mit dem Freiheitsbegriff auseinandergesetzt. Hegels Geschichte von Herr und Knecht ist vielleicht das bekannteste Beispiel dafür. Zwar hat sich die philosophische Reflexion stark auf dieses Konzept Hegels konzentriert, aber dabei ist ein Aspekt vernachlässigt worden: Der geschichtsphilosophische und systematische Kontext ist nicht genug thematisiert worden. Das will dieses Buch korrigieren.Es war nämlich Aristoteles, der in seinen anthropologischen Ausführungen zwischen dem Herrn und dem Sklaven differenziert hat und davon überzeugt war, seinen theoretischen Ansatz ausführlich begründet zu haben. Und es war Hobbes, der mit aller Entschiedenheit solche Vorstellungen abgelehnt und eine neuzeitliche Position formuliert hat, der zufolge alle Menschen frei und gleich sind. Paradoxerweise zeigt sich aber, dass Hobbes' Freiheitstheorie eindeutig Elemente der aristotelischen Definition des Sklaven von Natur aufweist. Deshalb gilt es, sich mit verschiedenen kontextgebundenen Aspekten der aristotelischen und der Hobbes'schen Philosophie zu befassen und ihre Analysen des Freiheitsbegriffes und des daraus resultierenden Abhängigkeitskonzeptes unter die Lupe zu nehmen.Die Gegenüberstellung zweier Klassiker der abendländischen Philosophie vermag wichtige philosophische Meilensteine auf dem Weg zur heutigen Freiheitsdiskussion zu vergegenwärtigen und deutlich zu machen, dass der Freiheitsbegriff das Kerngebiet der Philosophie darstellt, weil sich Freiheit nur auf dem Hintergrund eines bestimmten theoretischen Ansatzes und seiner praktischen Auswirkungen für das Leben des Menschen bestimmen lässt.
(Table of content)
Vorwort1. Einleitung: Zwei Freiheitsmodelle im Konflikt 2. Aristoteles' Konzept des Freien und des Sklaven2.1 Der "Sklave von Natur" im aristotelischen System2.2 Die Definition des Sklaven von Natur2.2.1 Der Sklave als Besitz und Werkzeug2.2.2 Der Sklave als Gehilfe beim Handeln2.2.3 Die ontologische Selbstständigkeit des Sklaven2.3 Die teilhabende Kraft des Sklaven 3. Der anthropologische Hintergrund des Sklaven von Natur3.1 Definition des Menschen3.2 Das aristotelische Menschenbild im Kontext der Seelenlehre3.2.1 Der Begriff der Seele3.2.2 Die Wesenheit der Seele3.2.3 Die Teile der Seele3.3 Das aristotelische Menschenbild im Kontext des Naturbegriffes3.4 Die Frage nach der Verdorbenheit der Natur des Sklaven 4. Die Vorstellung von Herrschen und Dienen4.1 Herrschaft als Anfang und als Notwendigkeit4.2 Die despotische Herrschaft4.3 Der Zustand des Sklaven als etwas Vorteilhaftes 5. Die Rationalität des Sklaven5.1 Theoretische und praktische Rationalität5.2 Die Fähigkeit zum Überlegen5.3 Die Gemeinschaft der Vernunft 6. Der Sklave und die arete6.1 Das Handeln des Sklaven6.2 Die spezifische arete des Sklaven6.3 Der Herr als phronimos 7. Freiheit als autarkeia 8. Hobbes im Diskurs mit Aristoteles 9. Hobbes' Kritik an Aristoteles9.1 Aspekte der Kritik9.2 Auseinandersetzung mit der Idee der Ungleichheit9.3 Hobbes' Bild von der Gleichheit9.4 Moralischer Egoismus als Gut 10. Der Hobbes'sche Freiheitsbegriff10.1 Eine Skizze der Freiheitsproblematik10.2 Die Einheit des Hobbes'schen Freiheitskonzeptes 11. Natürliche Freiheit - ein Recht ohne Verpflichtung11.1 Der Naturzustand als Ausgangspunkt11.2 Die Struktur des geistigen Subjekts11.3 Das imperium affectuum als herrschendes Element 12. Die Handlungsfreiheit als eine Form des Freiseins12.1 Darstellung des Dilemmas bei Hobbes12.2 Überlegung und Entscheidung12.3 Der Begriff des Willens12.4 Der Begriff der Vernunft12.4.1 Formen der Rationalität12.5 Bestimmung der Handlung12.5.1 Die Notwendigkeit willentlichen Handelns 13. Formen der Abhängigkeit13.1 Das Gemeinwesen und das Herrschaftsverhältnis13.2 Freiheit angesichts der Autorität des Souveräns 14. Die beiden Theorien im Vergleich 15. Power versus arete 16. Abkürzungen 17. Literaturverzeichnis
