Description
(Text)
Trickster spiegeln den Seinszustand einer Kultur und von Individuen wider. Sie symbolisieren den närrischen Geist einer Epoche.
Trickster sind bekannt als Narren oder Clowns aus Geschichte, Literatur und Mythologie.
Hermes, Rabe, Harlekin, Coyote oder Eulenspiegel sind nur einige Beispiele für die folkloristischen, mythischen und hauptsächlich als männlich wahrgenommenen Trickstergestalten.
In dieser Studie werden diese Charakteristika um ihre archetypischen Eigenschaften erweitert.
Dabei stellt sich die Tricksterfigur als zeitloses, nicht dualistisches Phänomen dar, das den inneren sowie kulturellen Transformationsprozess herausfordert.
Ausgehend vom literarischen Bekanntheitsgrad der Tricksterfigur werden die Grenzen der Literaturwissenschaft im Hinblick auf die Analyse aufgezeigt und die Bedeutung des inneren Transformationsprozesses als Entwicklungsprozess anhand der kritischen Auseinandersetzung mit C. G. Jungs Archetypen und der unio mystica sowie der Ritualisierung erläutert.
Analysen von Textbeispielen aus der christlichen und buddhistischen Literatur dienen als Beispiele für diese interdisziplinäre Untersuchung. Die Ergebnisse bieten erweiterte Perspektiven der Wahrnehmung und Möglichkeiten des Seins hinsichtlich der untersuchten Phänomene Realität(en), Geschlechterdifferenz und Sprache.
Hellwigs literarische Tricksterinnen eröffnen neue Perspektiven für Mythosforschung und feministische Literaturkritik und weit darüber hinaus: Hellwigs gehaltvoller Forschungsbeitrag erweitert nachhaltig unser Verständnis der Wandlungsfähigkeiten der allgemein-menschlichen Urform des Tricksters jenseits der Geschlechtergrenzen und jenseits dualistischer Weltdeutungen.
(aus dem Vorwort von Prof. Dr. Burkhard Scherer)
