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Description
Einleitend wird über die vielfältigen Vorteile wissenschaftlichen Arbeitens im Alter geschrieben. Die fünf Aufsätze des Buches widmen sich Randbereichen philosophischen Denkens. Auf dem Lande war vom 16. bis zum 19. Jahrhundert von Akademikern nur der Pfarrer gefragt, statt der akademisch gebildeten Mediziner nutzte man die aus dem Handwerk (z.B. Bader) herkommenden "Volksmediziner". Ebenso Astrologie und Alchemie. Die Dorfschullehrer hatten ebenfalls keine akademische Ausbildung. Über Philipp Melanchthon gibt es eine Vielzahl von Literatur. Sein Verhältnis zu den verschiedenen Richtungen der Häretiker, so zu den Täufern, den Unitariern, zu Sebastian Franck und Caspar von Schwenckfeld ist bislang aber weniger behandelt. Auch der Chiliasmus des 16. und 17. Jahrhunderts ist gleich Utopie, Apokalyptik, Messianismus oder Eschatologie in Deutschland relativ selten philosophisches Arbeitsgebiet. Das gilt auch für Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, Christian Weise und Johann Jakob von Hartig, "drei Glanzlichter der Oberlausitz". Bei Moses Mendelssohn wird vornehmlich seine Toleranzposition von 1782 dargelegt, dabei Toleranz und Intoleranz auch in Staat und Kirche bestimmt. Vorwort1. Zu Gelehrten auf dem Lande vom 16. bis zum 19. Jahrhunderta) Wissenschaft in Deutschland 15.-19. Jahrhundertb) Volksmedizin, Astrologie, Alchemiec) Zum Landpfarrerd) Zur Volksmedizin auf dem Landee) Zum Dorfschulwesen2. Philipp Melanchthon und die Häretiker seiner Zeita) Der Polyhistor Melanchthon als Humanist, Aristoteliker und Astrologeb) Ph. Melanchthon und Th. Müntzerc) Philipp Melanchthon und die "Zwickauer Propheten", seine Stellung zum Bauernkriegd) Philipp Melanchthon und die Täufere) Ph. Melanchthon, S. Franck, C. von Schwenckfeld und die Unitarier3. Zum Chiliasmus im Deutschland des 16. und 17. Jahrhundertsa) Zu Utopie, Apokalyptik, Messianismus, Eschatologie, Chiliasmusb) Deutsche Chiliasten von Th. Müntzer bis J.V. Andreaec) Verschiedene Chiliasmus-Bestimmungend) Chiliasten in Deutschland im 17. Jahrhundert vor und nach J.V. Andreae4. Drei Glanzlichter der Oberlausitz: E.W. von Tschirnhaus, Chr. Weise, J.J. von Hartiga) Zu E.W. von Tschirnhausb) Zu Chr. Weise und J.J. von Hartig5. Moses Mendelssohn und die Toleranz zu seiner Zeita) Toleranz und Intoleranzb) Zur Toleranzproblematik bei M. Mendelssohn 1782c) Zur Toleranz in Staat und Kirche vor, bei und nach M. MendelssohnPersonenregister



