Description
(Text)
Trotz seines umfangreichen Schriftwerks bestehen nur wenige Aussagen Sri Aurobindos zu seiner eigenen Person. Sie liegen nun erstmals hiermit deutschsprachig in gesammelter Form vor. Sri Aurobindo hat nach seiner Studienzeit in England und seiner politisch-revolutionären Tätigkeit in Indien zum Zwecke der Befreiung seiner Heimat vom kolonialen Joch um 1909 den Durchbruch zu seiner eigentlichen Bestimmung erfahren. Sie gipfelte in einer Erweiterung des Erdbewußtseins über alle mentalen Stufen hinaus, seiner Arbeit in Pondicherry. Deren Unverwechselbarkeit mit dem Sinnauftrag spiritueller "Vorgänger" brachte ihn zu der Überzeugung, daß sein Leben nicht an der Oberfläche lag und deshalb sorgsamer biographischer Erfassung bedurfte. Aus vorliegender Kompilation von Aufzeichnungen und Briefen erwächst für den Leser darum so etwas wie eine Autobiographie besonderer Art.
(Extract)
"Läuterung ist nur Teil eines psychischen Wandels oder eines psycho-spirituellen Wandels - zudem hat das Wort viele Bedeutungen und erhält sehr häufig eine moralische oder ethische Bedeutung, die meinem Zweck fern liegt. Was ich unter spiritueller Transformation verstehe, ist ... ein Annehmen des spirituellen, dynamischen ebenso wie statischen, Bewusstseins in jedem Teil des Wesens bis herab zum Unterbewussten. Das läßt sich nicht durch den Einfluss des Selbstes vollbringen, das das Bewusstsein im wesentlichen beläßt, wie es ist ... . Es bedeutet ein Herabbringen des göttlichen statischen und dynamischen Bewusstseins in all diese Teile und das vollständige Ersetzen des gegenwärtigen Bewusstseins durch jenes.... Eine ganz andere Kraft der Erkenntnis, eine andere Art Willen, eine andere lichtvolle Art von Gefühl und Empfindung, eine andere Konstitution des physischen Bewusstseins müssen durch den supramentalen Wandel hereinkommen."
(Author portrait)
Sri Aurobindo wurde am 15. August 1872 in Kalkutta geboren. Sein Vater sandte ihn früh nach England, damit er "ernsthafte Studien" betreibe, wie es in gewissen anglisierten Kreisen Indiens Brauch war. 1893 kehrte er in seine Heimat zurück und engagierte sich bald im politischen Kampf zur Befreiung seines Landes. Gleichzeitig und parallel dazu begann er seine innere Forschung - den "Yoga" -, nicht um in die höheren Sphären zu entfliehen, sondern als Handlungsmittel für seine revolutionären Tätigkeiten gegen den englischen Unterdrücker. In einem Jahr der erzwungenen Isolation in Untersuchungshaft wurde ihm bewußt, daß die Besetzung seines Landes durch eine Fremdmacht nur die Facette eines weitaus umfassenderen Problems war, nämlich der Transformation der menschlichen Natur. "Es erfordert nicht nur einen Aufstand gegen das britische Weltreich, sondern einen Aufstand gegen die gesamte universelle Natur!" rief er aus.
