Karated in Deutschland : Kampfkunst, Buddhismusrezeption und religiöse Gegenwartskultur (2010. 234 S. 210 mm)

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Karated in Deutschland : Kampfkunst, Buddhismusrezeption und religiöse Gegenwartskultur (2010. 234 S. 210 mm)

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  • 製本 Paperback:紙装版/ペーパーバック版/ページ数 236 p.
  • 商品コード 9783828824720

Description


(Short description)
Karated ist ein traditioneller, ostasiatischer Kampfkunst-Weg , der in seiner Vielfalt zumeist als Karate bekannt und weltweit verbreitet ist. D , als spirituell-religiöser Erfahrungs-WEG, umschreibt dabei das Streben nach körperlicher und geistiger Vervollkommnung, Harmonie, Selbsterkenntnis und den Kampf gegen sich Selbst statt gegen einen äußeren Gegner. Karate als Sport- und Wettkampfkarate erscheint aus der Sicht dieses traditionellen Karated als degeneriert und auf äußere Erfolge reduziert. Der Religionswissenschaftler Stefan Katowiec liefert einen Einblick in die faszinierende Gedankenwelt dieser importierten Kampfkunst. Dabei stellt er die verschiedenen historischen, kulturellen und religiösen Einflüsse vor, analysiert die Merkmale der deutschen Rezeptionsgeschichte und setzt sich mit Theorien zu importierten asiatischen Praktiken im Westen auseinander. Besonders die Elemente der Praxis, die Bezüge zu den ostasiatischen Religionen und die religiösen Wegkomponenten wie Ritual, Meditation und Ethik stehen im Mittelpunkt.
(Text)
Karatedo ist ein traditioneller, ostasiatischer "Kampfkunst-Weg", der in seiner Vielfalt zumeist als Karate bekannt und weltweit verbreitet ist. Do, als spirituell-religiöser Erfahrungs-WEG, umschreibt dabei das Streben nach körperlicher und geistiger Vervollkommnung, Harmonie, Selbsterkenntnis und den Kampf gegen sich Selbst statt gegen einen äußeren Gegner. Karate als "Sport-" und "Wettkampfkarate" erscheint aus der Sicht dieses traditionellen Karatedo als degeneriert und auf äußere Erfolge reduziert. Der Religionswissenschaftler Stefan Katowiec liefert einen Einblick in die faszinierende Gedankenwelt dieser importierten Kampfkunst. Dabei stellt er die verschiedenen historischen, kulturellen und religiösen Einflüsse vor, analysiert die Merkmale der deutschen Rezeptionsgeschichte und setzt sich mit Theorien zu importierten asiatischen Praktiken im Westen auseinander. Besonders die Elemente der Praxis, die Bezüge zu den ostasiatischen Religionen und die religiösen "Wegkomponenten" wie Ritual, Meditation und Ethik stehen im Mittelpunkt.

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