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Description
Die Wiedergeburt der Literatur aus dem Geist der EkstaseAntonin Artaud und die Balinesinnen, Michel Leiris und die Amharen, Hubert Fichte und die Haitianerinnen: Woher rührt die Faszination, mit der die Autoren außereuropäischen Kulturen begegnen? Wie wirken sich diese Begegnungen auf ihre Literatur aus?In "Mimesis und Ekstase" geht Björn Bertrams dieser Faszination auf den Grund. Er beleuchtet die Wahlverwandtschaften zwischen moderner Literatur und indigenen Kulturen im 20. Jahrhundert und zeigt, wie diese Begegnungen literarische Formen beeinflussen. Der theoretische Impuls dazu stammt von Friedrich Nietzsche: Wenn die europäische Literaturtradition aus einem heidnischen Ekstase-Kult hervorging, wie Nietzsche vermutete, dann wiederholen Artaud, Leiris und Fichte diesen literarischen Gründungsakt für die Moderne.Inspiriert von indigenen Ekstaseriten stellen sie die gängigen Auffassungen von Literatur als Nachbildung der Wirklichkeit infrage. Im Licht der rituellen Ekstase wird Mimesis nicht mehr nur als Nachbildung, sondern als Umgestaltung der Realität erkennbar. So scheint die literarische Mimesis der rituellen Ekstase näher zu rücken.Björn Bertrams untersucht die Bedingungen und Konsequenzen dieser Annäherung im 'Zeitalter der Ethnologie'. Damit eröffnet er eine neue Sicht auf die Verknüpfung von Literatur und Ekstase. InhaltI.Die Wiedergeburt der Literatur aus dem Geist der Ekstase: EinleitungII.Ekstase und Mimesis: Eine Verhältnisbestimmung1.Ekstase: Anthropologie und Ästhetik1.1Begriffsfeld und Phänomenbereich der Ekstase 1.2Zum Stellenwert der Ekstase in der Ästhetik 2.Mimesis: Ästhetik und Anthropologie2.1Mimesis als theoretisches Problem, als Körper- und Textpraxis2.2Theoretisches ZwischenfazitIII.Friedrich Nietzsche gegen Aristoteles:Präzedenzfall der Umwertung1.Die antiken Aufführungsumstände der Tragödie in Athen 2.Aristoteles' Literarisierung der Tragödie3.Mimesis, Katharsis und Ekstase in der Neuzeit4.Die Geburt der Tragödie als Ursprungsmythos5.Medienästhetik der Tragödie6.Katharsis als Entladung7.Musiktheater als Lebensretter8.Deutschtum und Pessimismus9.Heteronomieästhetik der Zeitlos-Primitiven10.Theoretische Folgen von Nietzsches Ursprungsmythos 10.1Aby Warburg: Pessimismus und Seismografie 10.2Bronislaw Malinowski: Pessimismus und Mythos IV.Antonin Artaud: Ekstatiker am Bühnenrand1.Mimesis als Passion2.Geist, Schrift und Film3.Vom psychischen zum sozialen Unbewussten4.Bali in Paris (1931)5.Eine theatrale Gesellschaft? Exkurs über Clifford Geertz 6.Semiose und Wirkung: Mimesis als Verwirklichung 7.Schauspiel als Delirium8.Die Grausamkeit: das Double9.Literatur ohne Werk, Theater ohne Individuen10.Orient und Okzident: verkehrte Welten11.Nachspiel und NachlebenV.Michel Leiris: Phantome und Phantasmen1.Verkleidung und Erregung: Die ekstatischen Aspekte der Mimesis2.Documents oder die Macht der Fantasie3.Jagd nach Phantomen: Ethnografie und Enttäuschung 4.Der Stier und die Geister: Eine Opferzeremonie im Besessenheitskult5.Eine Zivilisationsgeschichte des Ich6.Tragikomödie des heiligen Schreckens7.Gemeinschaftsbildung durch Katharsis: Eine idée fixe am Collège de Sociologie8.Mimesis zwecks Katharsis: Stierkampf als Täuschung 9.Engagierte Ethnologie in der Karibik - nothing to do with Dionysus?10."un zar ressemble à son cheval": Die theatrale Mimesis der Besessenheit11.Klinische Ekstase und mimetische Selbstverwirklichung 12.Mimesis als LebenskunstVI.Hubert Fichte: Die Empfindlichkeit an der Schwelle 1.Westliche Kunstrituale und die Analyse der Empfindungen 2.Das Blutbad der Wiedergeburt3.Eine Vorpubertät auf der Bühne4.In der Zwischen-Zeit: Takt und Taktgefühl5.Die Trance der Schamanen und die Ekstasen der Zeit 6.Katharsis I: Haiti7.Manie und Manierismus: Verhaltensanalyse auf der Bühne 8.Katharsis II: Eppendorfer, de Sade, Pasolini9.Die Aufklärung dämmert im Barock10.Mimesis als Selbstwerdung und Unterwerfung11.Erziehung zur Empfindlichkeit: Wissen oder Sehen? 12."Poetische Anthropologie" am Ende der Ethnologie VII.Das Heilsversprechen der Katharsis: SchlussVIII.LiteraturverzeichnisIX.AbbildungsverzeichnisX.Namensregister Björn Bertrams ist Literatur- und Kulturwissenschaftler und arbeitet derzeit am Museumsdorf Cloppenburg. Zuvor war er an der Universität Oldenburg und am Landesmuseum Kunst & Kultur Oldenburg im Bereich der Kulturgeschichte tätig und übernahm Lehraufträge an verschiedenen norddeutschen Universitäten. Sein Studium absolvierte er in Mainz und Lyon. Mit der vorliegenden Studie wurde er an der Universität Bonn promoviert.
