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Description
Le pouvoir que les adeptes du candomblé exercent sur le développement sociopolitique de Bahia est incontestable. Cette tradition de pouvoir est préservée par la mère-de-saint, au sein de l'Ilê Asé Ogum Omimkayê, un terreiro de candomblé de la nation ketu, situé dans une zone urbaine du nord-est du Brésil, dans le quartier de Fazenda Grande III - Cajazeiras, Salvador-BA, composé majoritairement de femmes et où les hommes jouent un rôle secondaire. Il s'agit d'un pouvoir hérité des ancêtres Iyá-mi, qui a été incorporé dans les personnalités multifacettes des Ialodê et Gueledé et qui a été préservé dans les communautés religieuses traditionnelles, passant à habiter la sphère du sacré. Ce pouvoir, représenté de manière singulière par la mère-sainte, a une connotation politique et désigne essentiellement la figure centrale du pouvoir, mais au singulier, il se fragmente en multiples fragments et équivaut à des influences dont ses filles et ses fils-saints ont leur part. Le pouvoir circule entre le monde spirituel et le monde social, dialoguant avec la communauté qui l'entoure et revenant avec la légitimité attribuée par les personnes religieuses, par la communauté où le terreiro s'inscrit dans les relations à l'intérieur et à l'extérieur du terreiro. Philosophe, théologienne, spécialiste en théologie et histoire latino-américaine à l'EST/São Leopoldo, titulaire d'une maîtrise en sciences religieuses de la Faculté de philosophie de l'Université méthodiste de São Paulo et d'un doctorat en études interdisciplinaires sur les femmes, le genre et le féminisme de la Faculté de philosophie et des sciences humaines de l'Université fédérale de Bahia.
