Gewalt und Recht in transkultureller Perspektive- Violence et droits dans une perspective transculturelle (Philosophie und Transkulturalität / Philosophie et transculturalité .3) (Neuausg. 2004. 224 S. 210 mm)

個数:

Gewalt und Recht in transkultureller Perspektive- Violence et droits dans une perspective transculturelle (Philosophie und Transkulturalität / Philosophie et transculturalité .3) (Neuausg. 2004. 224 S. 210 mm)

  • 在庫がございません。海外の書籍取次会社を通じて出版社等からお取り寄せいたします。
    通常6~9週間ほどで発送の見込みですが、商品によってはさらに時間がかかることもございます。
    重要ご説明事項
    1. 納期遅延や、ご入手不能となる場合がございます。
    2. 複数冊ご注文の場合は、ご注文数量が揃ってからまとめて発送いたします。
    3. 美品のご指定は承りかねます。

    ●3Dセキュア導入とクレジットカードによるお支払いについて
  • 【入荷遅延について】
    世界情勢の影響により、海外からお取り寄せとなる洋書・洋古書の入荷が、表示している標準的な納期よりも遅延する場合がございます。
    おそれいりますが、あらかじめご了承くださいますようお願い申し上げます。
  • ◆画像の表紙や帯等は実物とは異なる場合があります。
  • ◆ウェブストアでの洋書販売価格は、弊社店舗等での販売価格とは異なります。
    また、洋書販売価格は、ご注文確定時点での日本円価格となります。
    ご注文確定後に、同じ洋書の販売価格が変動しても、それは反映されません。
  • 製本 Paperback:紙装版/ペーパーバック版
  • 商品コード 9783631528136

Description


(Text)
Die Analyse verschiedener Manifestationen von Gewalt in einer krisenhaften Welt, die ihre Widersprüche nicht zu überwinden weiß, und die Tatsache, daß Gewalt ein strukturelles Merkmal menschlicher Gesellschaftlichkeit ist, sind Gegenstand der Beiträge zu diesem Buch. Die sich gegenwärtig erneut und verstärkt abzeichnenden, durch Anstrengungen zur Verrechtlichung des Krieges nur schwach konterkarierten Tendenzen einer Rehabilitierung der Gewalt werfen erhebliche Probleme auf. Jede Form von Macht und Gewalt muß an das Recht gebunden werden. Nur so kann eine "demokratische Ethik des Zusammenlebens" gelingen. Dies gilt auch für den Islam, der das Ziel hat, eine zivile und politische Gesellschaft zu errichten, in der die Wurzeln der Gewalt ausgelöscht sind.
L'analyse des différentes manifestations de la violence dans un monde en crise qui n'arrive pas à dépasser ses contradictions est le sujet de ce livre. Certes, il ne faut pas perdre de vue que la violence fait partie de la structure constante de la socialité humaine. Il faut en tout cas lier la violence au droit. Le droit nous oblige tous d'être responsable dans cet état des choses d'une part et résistant contre toute forme de violation de ces droits d'autre part. C'est ainsi qu'on puisse atteindre une "éthique démocratique de la convivialité". Il n'est pas difficile, pour celui qui réfléchit sur les fondements de la religion islamique, de découvrir que le but en est de fonder une société civile et politique d'où seront extirpées les racines de la violence.
(Table of content)
Aus dem Inhalt/Contenu : Fathi Triki: Violence et éthique démocratique - Hans Jörg Sandkühler: Reflexionen über Gewalt und Recht - Mohamed Djedidi: Espoir social et pacification (tolérance) ou le fondement d'une société postmoderne - Mounir Kchaou: Ethique universelle et différence culturelle: le débat sur les droits de l'homme - Matthias Kaufmann: Wer darf welche Rechte mit Gewalt verteidigen? - Georg Mohr: Humanitäre Intervention. Begriff und Legitimität - Zouaoui Beghoura: Identité et violence. Contribution à l'étude d'une expérience historique - Silja Freudenberger: Changing Concepts: Uncrossable Borders - Mehrez Hamdi: Religiosité et altérité: Le cas de l'Îslâm - Mokdad Arfa: Violence et fondements théologiques du Droit. Conceptions de deux penseurs dans l'Islam classique. Bibliographie sommaire - Gisela Febel: Poetische Zeugenschaft und Gewalt der Sprache - Matthias Waltz: Die Funktion der Gewalt für den Identifikationsprozess in traditionellen und modernen Gesellschaften -Mohamed Turki: L'humanité en désarroi: Humanisme ou nihilisme? - Gerhard Pasternack: Humanität - ein Universalkonzept? Zur Exemplifikation der Allgemeinbegriffe.

最近チェックした商品