Gottes vergrabene Weisheit : Der motivgeschichtliche Ort von Hiob 28 zwischen Weisheitsparodie und hellenistischem Erkenntnisstreben. Dissertationsschrift (Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament Band 181) / Schanz, Yannick/ Herausgegeben:Du Toit, David S./ Leuenberger, Martin/ Schnocks, Johannes/ Tilly, Michael/Mitarbeit:Neef, Heinz-Dieter

Gottes vergrabene Weisheit : Der motivgeschichtliche Ort von Hiob 28 zwischen Weisheitsparodie und hellenistischem Erkenntnisstreben. Dissertationsschrift (Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament Band 181) （2025. 519 S. mit 4 s/w Abb.）

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Gottes vergrabene Weisheit : Der motivgeschichtliche Ort von Hiob 28 zwischen Weisheitsparodie und hellenistischem Erkenntnisstreben. Dissertationsschrift (Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament Band 181) （2025. 519 S. mit 4 s/w Abb.）

Schanz, Yannick/ Herausgegeben:Du Toit, David S./ Leuenberger, Martin/ Schnocks, Johannes/ Tilly, Michael/Mitarbeit:Neef, Heinz-Dieter

ウェブストア価格 ¥35,607（本体¥32,370）
VANDENHOECK & RUPRECHT（2025/08発売）
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製本 Hardcover:ハードカバー版
商品コード 9783525502198

Description

(Short description)
Wie passt das Lob auf die Weisheit des Schöpfergottes in Hi 28 mit der folgenden Anklage an diesen Gott zusammen? Die These lautet, dass Hi 28 an diese Stelle des Hiobbuchs gehört - unter grundlegend ironischem Verständnis. Das Weisheitslied in Hiob 28 ist ironisch zu verstehen: Gottesfurcht ist nicht gleich Weisheit!
(Text)
Mitten im Hiobbuch fängt Hiob an zu singen: Er preist im 28. Kapitel die Weisheit des Schöpfergottes. Nachdem seine ach so weisen Freunde ihm mit ihren Ratschlägen und Belehrungen nicht weiterhelfen konnten, wendet sich Hiob an Gott selbst: Zunächst mit Lob - gleich danach aber mit scharfer Anklage und Wut. Wie passt das zusammen? Kann dieses Weisheitslied ursprünglich an diese Stelle gehört haben oder muss es in den Text eingewandert sein? Gegen den augenscheinlichen thematischen Bruch vertritt Yannick Schanz hier die These, dass das Kapitel Hi 28 in den Duktus des Hiobbuchs unbedingt hineingehört - allerdings unter der Voraussetzung, dass es grundlegend ironisch verstanden wird. Durch diese neue Auslegung des Textes werden vertiefte Einblicke in die weitere Motivgeschichte des Textes in der Septuaginta und darüber hinaus möglich.
(Author portrait)
2012: Abitur am Justinus-Kerner-Gymnasium Heilbronn Oktober 2013-März 2020: Studium der ev. Theologie in Tübingen mit Abschluss durch kirchliches Examen (Note: 1,5) Oktober 2015-März 2019: Hebräisch-Tutor an der ev.-theologischen Fakultät Tübingen September 2020-September 2024: Promotion zum Doktor der Theologie bei Prof. Heinz-Dieter Neef im Fachbereich Altes Testament als Stipendiat der Hanns-Seidel-Stiftung (Bewertung: summa cum laude) seit April 2024: Vikar der ev. Landeskirche in Württemberg Mitgliedschaft im Arbeitskreis für evangelikale TheologieDr. Heinz-Dieter Neef ist Apl. Professor für Altes Testament an der Universität Tübingen.David du Toit ist Professor für Neues Testament (Literatur und Geschichte des Urchristentums) an der FAU Erlangen-Nürnberg.