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基本説明
Dises erste umfassende Kommentarwerk zu Heideggers Grundwerk "Sein und Zeit", dessen dritter Band hier angezeigt wird, gibt eine durchgehend radikal neue Interpretation des Gesamtwerkes in allen seinen Teilen.
Description
(Short description)
Dieses erste umfassende Kommentarwerk zu Heideggers Grundwerk"Sein und Zeit", dessen dritter Band hier angezeigt wird, gibt eine durchgehend radikal neue Interpretation des Gesamtwerkes in allen seinen Teilen. Der Band 3 des Kommentars kommentiert das Herzstück der Fundamentalanalyse des Seins (Existenz) des Da (der ganzheitlichen Erschlossenheit): die berühmten Analysen der Befindlichkeit, des Verstehens, der Auslegung, der Aussage, der Rede und Sprache, des Verfallens, der Angst und der Sorge. Die abschließenden Paragrafen 43 und 44 werden entsprechend ihrer Intention ganz im Vorblick auf die Fundamentalfrage nach dem Sinn von Sein überhaupt und der Wahrheit des Seins kommentiert.
(Text)
Das erste umfassende Kommentarwerk zu Heideggers Grundwerk "Sein und Zeit" gibt eine grundlegend neue Interpretation des Gesamtwerkes in allen seinen Teilen. Geht der gemeinsame Ansatz aller bisherigen Auslegungen von einem verengten existenzialphilosophischen Verständnis des Daseins-Begriffes aus, wonach das Da lediglich die Erschlossenheit der Existenz und deren Existenzialien ist, so gründet der Kommentar in der Erkenntnis, daß das Da die universelle transzendental-horizontale Erschlossenheit (Lichtung) auch des erfragten Sinnes von Sein überhaupt ist. Aus dieser dem Text selbst entnommenen Sichtweise wird gezeigt, wie jede existenziale Einzelanalyse an der Freilegung der universellen horizontalen Dimension für die Grundfrage teilhat.Der Band 3 des Kommentars erläutert das Herzstück der Fundamentalanalyse des Daseins: die Analysen der Befindlichkeit, des Verstehens, der Auslegung, der Aussage und der Sprache, des Verfallens, der Angst und der Sorge. Der 43 Dasein, Weltlichkeit und Realität wird ganz im Vorblick auf die Fundamentalfrage, der 44 Dasein, Erschlossenheit und Wahrheit im Hinblick auf den Wahrheitscharakter des Seins und somit auf das vierte fundamentalontologische Grundproblem (vgl. GA 24, S. 33) kommentiert.
