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Description
(Text)
»Russisches Licht« - so hießen die elektrischen Lampen eines russischen Erfinders, die in den späten 1870er Jahren die europäischen Metropolen erhellten. In den letzten Jahrzehnten des 19. und den ersten des 20. Jahrhunderts reihte sich eine Entdeckung an die nächste, und die russischen Künste reagierten schlagfertig: Moderne und traditionelle Lichtordnungen trafen aufeinander. Ikonenrestaurateure entdeckten das Leuchten der ursprünglichen Farben der alten Ikonen. Symbolisten ließen in ihrer Lichtmotivik kosmologische Ordnungen auferstehen. Es geht in diesem Band um den Widerhall dieser Phänomene des Silbernen Zeitalters in einem modernen Lichtapparat, dem Kino der Zarenzeit und der Frühzeit der UdSSR. Der Schwerpunkt liegt dabei auf der »Lichtkunst« der Jahre 1913-1917. Dies ist auch die Schaffenszeit des Filmregisseurs Evgenij Bauër, dessen Werk besondere Beachtung findet.
(Author portrait)
Drubek, NataschaNatascha Drubek-Meyer ist Heisenberg-Stipendiatin an der Universität Regensburg.Drubek, Natascha Natascha Drubek-Meyer ist Heisenberg-Stipendiatin an der Universität Regensburg.
(Table of content)
der Ikone (Kolotaev).
3. Licht, Farbe und Bewegung in der russischen Ikone
3.1. svet (,Licht') - svjat (,heilig') und der Spiegel als Medium.
3.2. Der metaphysische Staub der Sophia als Medium (sreda) des göttlichen Lichts
3.3. Visuelle Theologie der Ikone: Taborlicht, Sophienpurpur und Maria als Prisma
3.4. "Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem tunckeln Wort" - die Ikone als "Glas"
3.5. Die Ikone als Tür, aus der die Heiligen treten
3.6. Eigenlicht, Bewegungsillusion und Flimmern des Mosaiks.
4. Acheiropoieta aus medientheoretischer Sicht
5. Florenskij zu den Kameramedien
6. Die Ikone als Modus der Bild-Wiederholung
7. Das Licht (der Ikone) in der sowjetischen Avantgarde
7.1. 1913: lucizm/Rayonismus (N. Goncarova und M. Larionov)
7.2. K. Red'kos "Ikone der Revolution"
7.3. "Verchom na luce" - "Rittlings auf dem Strahl" (Leo Mur 1926)
IV. Kulturen des svetotvorcestvo 1890-1930 in Russland
1. Vom prosvescenie zur Lichtmotivik im Symbolismus und zum Licht im Kino
2. Der russische Symbolismus und das Kino
2.1. Symbol-Begriff: realia und realiora, stumme "Sprache der Dinge" (Aleksandr Blok)
2.2. Symbolistische Rezeption des Kinos
2.3. Religiöses und säkulares Licht ("Religionskunst" und "Kunstreligion")
2.4. Maksim Gor'kij 1896 im Kino: Die Schrecken eines symbolistischen Schattenreichs
2.5. Symbolismus - Kino
2.6. Das frühe Kino von und mit Andrej Belyj
2.6.1. Das Kino als Ort der neuen sobornost'
2.6.2. Kinokristalle, die elektrifizierte Stadt, astrale Reisen und das Motiv der Laterne (fonar')
2.6.3. Sophiologie im Kino: Herabgestiegene Sterne und filmische Spitzenschleier
2.6.4. Sinema macht sinjaki: Groteske Explosionen im Kino und im Roman Peterburg
3. Das svetotvorcestvo des russischen Regisseurs E. Bauer
3.1. Die Wiederentdeckung des Evgenij Francevic Bauer (1867-1917).
3.2. Von der elektrifizierten Operette zum Film
3.2.1. Jablockovs "Russisches Licht" auf Straßen und B
