Description
Seit etwa dem 13. Jahrhundert wird der Problemkomplex um das Verhältnis von vita activa und vita contemplativa in unterschiedlichen literatur- und frömmigkeitsgeschichtlichen Zusammenhängen in einer zuvor ungekannten Weise popularisiert: Ideale einer Vervollkommnung des Lebens im Wechselspiel von Tätigkeit und Kontemplation gewinnen zunehmend für laikale Schichten an Bedeutung. Die Studie untersucht erstmals im Zusammenhang Literarisierungen von und Anleitungen zu einem Leben in Tätigkeit und Kontemplation in geistlicher und frühhumanistischer Literatur des deutschsprachigen Raums. Seit etwa dem 13. Jahrhundert wird der Problemkomplex um das Verhältnis von vita activa und vita contemplativa in unterschiedlichen literatur- und frömmigkeitsgeschichtlichen Zusammenhängen in einer zuvor ungekannten Weise popularisiert: Ideale einer Vervollkommnung des Lebens im Wechselspiel von Tätigkeit und Kontemplation gewinnen zunehmend für laikale Schichten an Bedeutung. Schauplätze dieser Popularisierung sind das geistliche Schrifttum und die frühhumanistische Übersetzungsliteratur. Die Studie untersucht erstmals im Zusammenhang Literarisierungen von und Anleitungen zu einem Leben in Tätigkeit und Kontemplation in legendarischen Erzählungen, unterweisenden Traktaten, Andachtsliteraturen und humanistischen Übersetzungen. Herausgearbeitet werden Verflechtungen ebenso wie unterschwellige Wertkonflikte zwischen religiösen und humanistisch-gelehrten Lebensidealen. 1 Einleitung1.1 Lebensformbegriffe und Lebensformdifferenz1.2 Semantiken, Wertehierarchien und Vorrangfragen1.3 Rhythmen, Phasen und Simultanmodelle tätigen und kontemplativen Lebens1.4 Muße und Unmuße im Spannungsfeld von Tätigkeit und Kontemplation2 Tätigkeit und Kontemplation in der Elisabethlegendarik2.1 Die Elisabethvita des Caesarius von Heisterbach (1236/37)2.2 Die Verslegende ,Sente Elsebede leben' (um 1300)3 Tätigkeit und Kontemplation in frühen geistlichen Uhren3.1 Laikale Rhythmen von Tätigkeit und Kontemplation in der Traktatliteratur des 14. und 15. Jahrhunderts3.2 Geistliche Uhren als mediale Ensembles3.3 Implizierte Lebensformen. Zur Genese und zum Bestand vorreformatorischer geistlicher Uhren3.4 Die ,Straßburger Leidensuhr'3.5 Das ,Zeitglöcklein des Lebens und Leidens Christi' / ,Horologium devotionis circa vitam Christi'4 Tätigkeit und Kontemplation im humanistischen Feld des 15. Jahrhunderts4.1 Vita activa und vita contemplativa im Makromodell von Antike, Mittelalter und Neuzeit4.2 Francesco Petrarca und ,De vita solitaria' (1346): Positionen der Humanismusforschung zum Verhältnis von Lebensform und Epoche4.3 Zur Laikalisierung des humanistischen Studiums in den ,Translatzen' (1478) des Niklas von Wyle4.4 vita activa und vita contemplativa - Literatur und Lebenspraxis5 >>Sorgen der gegenwärtigen Situation<<. Über Aktualität und Inaktualität der Unterscheidung von vita activa und vita contemplativaLiteraturverzeichnisAbbildungen Autoren- und WerkregisterBibelstellenregister Abbildungsverzeichnis Christian Schmidt ist Juniorprofessor für Deutsche Literatur des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit an der Universität Leipzig.
