Description
The Aeneid, the masterpiece of Latin poetry, depicts the traumatic transformation of a band of vanquished refugees, survivors of the destruction of Troy, into the nucleus of Jupiter's Roman people, destined to bring peace and order to the world. This study interprets this transformation of being as a rite of passage, characterized by a liminal phase involving painful trials, riddles and contradictions. It explores the intriguing liminal imagery and multifaceted ritual symbols, as well as the intricate interplay between gods, humans, and intermediate beings during the transition to a cosmic Golden Age. Die Aeneis, das Meisterwerk der lateinischen Dichtung, schildert die traumatische Verwandlung einer Schar von Besiegten und Flüchtlingen, Überlebenden der Vernichtung Trojas, zur Keimzelle von Jupiters Volk der Römer, das dazu bestimmt ist, der Welt Frieden und Ordnung zu bringen. Die vorliegende Studie interpretiert diese Wesens-Verwandlung als einen Übergangsritus, dessen liminale Phase durch schmerzhafte Prüfungen, Rätsel und Widersprüche gekennzeichnet ist. Untersucht werden die faszinierende liminale Bildersprache, die vielschichtigen rituellen Symbole und das komplexe Zusammenspiel von Göttern, Menschen und Zwischenwesen im Übergang zu einem kosmischen Goldenen Zeitalter. Diese liminale Interpretation wirft neues Licht auf Schlüsselfragen der Aeneis-Forschung: Glorifizierung Roms und des Augustus oder harte Kritik? Jupiter als Weltenlenker oder Instrument des Schicksals? Welche Rolle spielt die Gottesmutter Magna Mater? Und vor allem: Warum erscheinen Aeneas und die Trojaner uns so eigenartig und fremd und warum sind sie trotzdem so aktuell und berühren uns unmittelbar? Preface1 Introduction-Vulnerable Suspense2 Liminal Imagery in Context2.1 Some Notions of Ritual and Liminal Theory 2.2 Selected Critical Approaches to the Aeneid2.3 Narratology, Vision, Space, Time, and Memory2.4 Intertextuality, Imagery, and Liminality in the Aeneid2.5 A Different Epic2.6 The Liminal Approach and its Limitations3 Diversions and the Journey Up-stream3.1 The Short Proem-Toil, Hardship, and Problems3.2 First Vista: Jupiter, Venus, and Antenor3.3 Criteria for Determining Liminal Symbolism3.4 Second Vista: The Grove at the Mouth of the Tiber4 The Problem of the City Walls4.1 Sacredness, Liminality, and Symbolism of the City Walls4.2 Doomed Walls and Discord-Troy, Thebes, and Carthage4.3 Third Vista: Hector and Venus at Troy4.4 Ships, Walls, and the Horse4.5 Fourth Vista: Venus and Mercury at Carthage4.6 Fifth Vista: The Mothers on the Walls5 Trying to Escape the Sea5.1 Sixth Vista: The Sea Storm5.2 Seventh Vista: The Shore and the Cliff of Carthage5.3 Eighth Vista: Shores, Prophecies, and the Elusive Walls5.4 Ninth Vista: Hector's False Grave in False Troy6 Liminal Spaces6.1 Tenth Vista: The Body on the Shore6.2 The Island of Sicily6.3 Thresholds6.4 The Labyrinth6.5 Temples and Prismatic Nodes6.6 The Cave of the Underworld7 The Trojans in Liminality7.1 Weariness, Estrangement, and Learning7.2 Marginality, Identity, and Lack of Identity7.3 Aeneas in Liminality7.4 Dualities and Symbolic Twinship7.5 Strife and Reconciliation-Ending Liminality8 Towards a New Golden Age8.1 Eleventh Vista: The Trees of Mater Idaea8.2 The Gods and Liminality8.3 Multiple Liminalities8.4 Apotheosis8.5 The Citadel of Heaven8.6 The Ritual Cosmic Transition and its Symbolism8.7 Jupiter's Fatum, Magna Mater, and the Golden AgeAppendix: Liminal Symbols and ConceptsWorks CitedCritical EditionsCommentariesEncyclopaedic WorksArticles and MonographsIndex of Passages DiscussedGeneral Index Dr. Dr. Marco Menna ist Latinist und freier Publizist in Baar (Schweiz).
