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Description
(Text)
»Das Böse ist immer und überall« hat die Pop-Rock-Band »Erste Allgemeine Verunsicherung« 1986 in ironischer Brechung gesungen. Dieser Satz kann jedoch auch mit tiefem Ernst existenzielle Erfahrungen spiegeln. Phänomene wie Lügen, Gewalt und Kriege verbinden sich exemplarisch mit dem, was wir böse oder das Böse nennen und was unsere Existenz und unser Zusammenleben grundlegend bedroht. Es kann als Kraft der Negativität verstanden werden, als abstrakte (oder gar substantielle) Wirklichkeit, als antagonistisches Prinzip des Guten, oder als Ausdruck konkreter moralisch verfehlter Handlungen.
Theologisch ist zu reflektieren, wie die Rede von Gott mit der Wirklichkeit des Bösen ins Verhältnis gesetzt werden kann. Die Frage nach den Ursachen des Bösen ruft also auch die Problematik der Theodizee und die Sehnsucht nach der Erlösung von dem Bösen auf. Die Beiträge aus den Fächern Altes Testament (Friedhelm Hartenstein) und Neues Testament (Michael Wolter) sowie aus der Systematischen Theologie (Heiko Schulz, Dietrich Korsch) stellen sich diesem herausfordernden Themenfeld.
[Marburg Yearbook Theology XXXV. The Evil]
»Evil is always and everywhere« sang the pop-rock band »Erste Allgemeine Verunsicherung« in 1986 with an ironic twist. However, this sentence can also reflect existential experiences with deep seriousness. Phenomena such as lies, violence, and wars are exemplarily linked to what we call evil and what fundamentally threatens our existence and our coexistence. It can be understood as a force of negativity, as an abstract (or even substantial) reality, as an antagonistic principle of good, or as an expression of concrete morally misguided actions. Theologically, it is necessary to reflect on how talk of God can be placed in relation to the reality of evil. The question of the causes of evil therefore also raises the problem of theodicy and the longing for redemption from evil. The contributions from the subjects of Old Testament (Friedhelm Hartenstein) and New Testament (Michael Wolter) as well as Systematic Theology (Heiko Schulz, Dietrich Korsch) address this challenging topic.
