ホルスト・ブレーデカンプ著／モナドの格子：ライプニッツの自然・芸術劇場（第３版） Die Fenster der Monade : Gottfried Wilhelm Leibniz' Theater der Natur und Kunst （3. Aufl. 2020. 284 S. 99 b/w ill. 240 mm）

ホルスト・ブレーデカンプ著／モナドの格子：ライプニッツの自然・芸術劇場（第３版）<br>Die Fenster der Monade : Gottfried Wilhelm Leibniz' Theater der Natur und Kunst （3. Aufl. 2020. 284 S. 99 b/w ill. 240 mm）

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ホルスト・ブレーデカンプ著／モナドの格子：ライプニッツの自然・芸術劇場（第３版）
Die Fenster der Monade : Gottfried Wilhelm Leibniz' Theater der Natur und Kunst （3. Aufl. 2020. 284 S. 99 b/w ill. 240 mm）

Bredekamp, Horst

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DE GRUYTER（2020発売）
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製本 Paperback:紙装版/ペーパーバック版
商品コード 9783110634389

Full Description

Das Buch steht im Zusammenhang des Versuches, die zentrale Rolle der Bilder für die Ausbildung der modernen Philosophie am Beispiel bedeutender Gestalten des siebzehnten Jahrhunderts zu rekonstruieren. Das Projekt begann mit der Erschließung der Staatstheorie aus der Bildpolitik des "Leviathan" von Thomas Hobbes. Mit Gottfried Wilhelm Leibniz' Ideen, ein Theater der Natur und Kunst sowie einen Atlas der Einbildungskraft zu errichten, folgt nun die Rekonstruktion eines Projektes, das für das Verständnis seiner Philosophie von tiefgreifender Bedeutung sein könnte. Obwohl Leibniz diese Idee so hartnäckig und ausdauernd wie kaum ein anderes Unternehmen betrieben hat, ist sie in der Forschung bislang so gut wie unbekannt geblieben. Für diesen Umstand war die zersplitterte und unvollständige Überlieferung von Leibniz' Schriften ebenso verantwortlich wie ein mächtiger Strang der Philosophiegeschichte, der die Welt des Haptischen und Visuellen immer dann favorisiert, wenn sie transzendiert wird. Die jüngsten Bände der Akademie-Ausgabe bieten jedoch erstmals die Möglichkeit, Leibniz' Wertschätzung der tastenden und zeichnenden Hand und des neugierigen und geschulten Auges im Zusammenhang zu verfolgen. Seine schier unbegreiflich vielfältigen Denkbewegungen und Aktivitäten erhalten mit dem Projekt des Theaters der Natur und Kunst daher nicht nur eine Ergänzung, sondern einen neuen Rahmen. Leibniz' Faible für das Theatrum Naturae et Artis könnte das Gesamtbild seiner Philosophie verwandeln, weil es die Kluft zwischen Kalkül und Anschauung wie auch zwischen der "Fensterlosigkeit" der Monade und der körperlichen Form ihrer Perzeptionsweisen zugleich vertieft und überbrückt.