基本説明
Cet ouvrage pose le problème de l'émancipation à partir d'une analyse du pouvoir sur la langue dans le contexte de la Moldavie Soviétique de la fin des années 1920. Deux registres de problématisation structurent le déploiement de cette entreprise historique et philosophique. D'une part, il s'agira de cerner le statut épistémique du savoir sur la langue propre aux premières grammaires du dialecte moldave. D'autre part, c'est l'articulation entre la langue et ses conditions matérielles d'existence qui sera soumise à une analyse critique grâce à une relecture de Foucault. Si la spécificité du premier registre est discutée dans le cadre de l'archéologie foucaldienne des sciences humaines, le second se définit quant à lui par la mise en action des épistémès, notamment dans le champ des pratiques gouvernementales et pédagogiques. La thèse qui se précise au fil de ces analyses est que, dans le contexte de la Moldavie des années 1920-1930, il existe une nouvelle épistémè, que nous qualifierons de « soviétique », qui est hétérogène aux trois autres identifiées par Foucault dans Les mots et les choses. Cette thèse permet un retour réflexif sur le rapport entre l'archéologie et la politique ainsi qu'un réinvestissement conceptuel du statut épistémologique de la généalogie foucaldienne des pratiques de pouvoir.
Full Description
Cet ouvrage pose le probleme de l'emancipation a partir d'une analyse du pouvoir sur la langue dans le contexte de la Moldavie Sovietique de la fin des annees 1920. Deux registres de problematisation structurent le deploiement de cette entreprise historique et philosophique. D'une part, il s'agira de cerner le statut epistemique du savoir sur la langue propre aux premieres grammaires du dialecte moldave. D'autre part, c'est l'articulation entre la langue et ses conditions materielles d'existence qui sera soumise a une analyse critique grace a une relecture de Foucault.Si la specificite du premier registre est discutee dans le cadre de l'archeologie foucaldienne des sciences humaines, le second se definit quant a lui par la mise en action des epistemes, notamment dans le champ des pratiques gouvernementales et pedagogiques. La these qui se precise au fil de ces analyses est que, dans le contexte de la Moldavie des annees 1920-1930, il existe une nouvelle episteme, que nous qualifierons de " sovietique ", qui est heterogene aux trois autres identifiees par Foucault dans Les mots et les choses. Cette these permet un retour reflexif sur le rapport entre l'archeologie et la politique ainsi qu'un reinvestissement conceptuel du statut epistemologique de la genealogie foucaldienne des pratiques de pouvoir.
