基本説明
L'école républicaine s'est construite historiquement comme un lieu de socialisation et d'éducation (d'instruction plus exactement) extérieur à la famille. Cette indépendance de l'école publique a toute sa raison d'être dans un projet d'émancipation grâce auquel l'enfant peut se différencier de son milieu d'origine et ne pas être tenu par sa seule filiation, mais découvrir d'autres affiliations.
Cependant l'enfant ou l'adolescent peut se sentir tiraillé entre ces deux mondes qui ne communiquent pas toujours, que parfois même tout oppose, et se trouver pris dans des « conflits de loyauté » (Kaës, 2009) qui peuvent nuire à son développement et à sa réussite scolaire. Cela est particulièrement vrai pour les milieux les plus vulnérables, les pauvres et les immigrés. La sociologie de l'éducation a montré depuis les travaux de Pierre Bourdieu (1970) cette disqualification symbolique des milieux populaires et la tendance lourde de l'école à reproduire les inégalités sociales en les transformant en inégalités scolaires.
La sociologie de l'éducation a également montré le rôle des configurations et des implications familiales dans la réussite des enfants de milieux populaires (Lahire, 1995), ce qui enjoint l'école à nouer le dialogue avec les familles qui semblent les plus éloignées d'elle afin de surmonter les malentendus qui peuvent exister et reconnaître le rôle positif que les parents peuvent jouer dans la scolarité de leurs enfants. Pour reprendre le titre d'un article de Bruno Masurel (2014), il s'agit de reconnaître la « légitimité de tous les parents pour contribuer à la réussite de tous les enfants ».
