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Full Description
Après avoir exploré la structure de la longue sourate 5 dans son livre
Le Festin (2007), l'auteur applique ici l'analyse rhétorique aux
trente-trois petites sourates (81 à 114) de la fin du Coran. La lecture
du texte à l'aide des principes de la rhétorique sémitique permet de
saisir la cohérence interne de chacune de ces sourates, mais également
les liens sémantiques qui les relient entre elles. Ces sourates,
habituellement traitées comme de petites unités textuelles
indépendantes, forment en réalité un ensemble sémantiquement cohérent,
composé de plusieurs sous-ensembles hiérarchisés. Il en résulte des
interprétations nouvelles pour des sourates dont plus d'une pose
question en raison de leur extrême concision. Deux grandes thématiques
dominent ces sourates : l'eschatologie (Jour du Jugement et
résurrection) et la vie du Prophète, évoquée par petites touches
discontinues, depuis l'éveil de sa mission prophétique (sourate 81)
jusqu'au triomphe de sa prédication (sourate 110). Comme dans Le
Festin, l'analyse rhétorique est enrichie par l'intertextualité, qui
confronte le texte coranique avec la littérature sacrée circulant dans
l'Antiquité tardive : la Bible, en premier lieu, mais aussi plusieurs
écrits intertestamentaires, le Livre d'Hénoch, le Testament de Moïse et
autres. L'image qui ressort de ces sourates, datant de l'époque
mecquoise, est celle d'un Messager chargé d'annoncer le Jour du Jugement
et, dans cette perspective, d'appeler les riches à plus de justice
envers les démunis et à un culte plus sincère, des thématiques qui
rejoignent celles des prophètes bibliques.
