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基本説明
À la fin de l'année 1989, la Roumanie se dirigeait vers la démocratie. Depuis, le pays connaît de nombreux changements, dont un renouveau religieux.
Pourquoi la religion est-elle si présente en Roumanie postcommuniste ? Quels sont les impacts de la présence accrue de la religion dans la société ? Les croyances et pratiques de la religion - le sort, le charisme, la matérialité et les reliques - diffèrent-elles des éléments du culte des « porteurs de la religion officielle » ?
Dans À la recherche de miracles: Pèlerines, religion vécue et la Roumanie postcommuniste, l'auteure présente ses observations glanées dans le cadre de pèlerinages réalisés dans des monastères réputés pour leurs miracles, leurs confesseurs charismatiques ou leurs reliques. Dans le mouvement de va-et-vient entre les femmes et les représentants de l'Église, elle cherche des pistes de réflexion de la présence accrue de la religion en Roumanie après 1989, ainsi que des transformations sociales caractéristiques de la période postcommuniste. Elle se tourne tout particulièrement vers les femmes - ces artisanes de la religion en Roumanie, qui représentent une grande proportion des pèlerins.
Full Description
At the end of 1989, Romania was on a journey towards democracy. Since then, the country has undergone many changes, including a so-called religious renaissance.
Why is religion so prominent in post-communist Romanian society? What impacts has the increased presence of religion had on this society? In À la recherche de miracles: Pèlerines, religion vécue et la Roumanie postcommuniste, the author seeks answers to these questions on site by observing the faith and practices of women who embarked upon pilgrimages to Romanian monasteries renowned for their miracles, charismatic confessors, and relics. In her book the auhor explores four key elements of lived religion: fate, charisma, materiality and relics.
What emerges is a portrait of religion in an orthodox context, which contributes to a better understanding of the rise of religion in Romania post-1989 and of the social transformations characteristic of the post-communist period.
Published in French.
Contents
Liste des figures
Avant-propos
Introduction - La Roumanie croyante
1. Au départ, quelques observations
2. Tableau de la religion en Roumanie
2.1 Et l'Église orthodoxe ?
3. Autre tableau : la religion au quotidien
4. Organisation de l'ouvrage
PARTIE I
INTERPRÉTER LA RELIGION VÉCUE
Chapitre 1 - La religion vécue
1. L'approche de la religion vécue
2. La religion vécue dans un contexte orthodoxe
2.1 Une alternative aux approches existantes ?
2.2 Comment écrire la religion vécue ? Ou que faire de la théologie ?
2.3 Les quatre facettes de la religion vécue en contexte orthodoxe
Chapitre 2 - À la recherche de la religion vécue
1. L'enquête de terrain : comprendre la religion vécue
2. Trois sites
2.1 Les églises
2.2 Les pèlerinages
2.3 L'école
3. Les actrices
PARTIE II
DÉLINÉER QUATRE FACETTES DE LA RELIGION VÉCUE
Chapitre 3 - Le sort : la maladie de Tamara
1. La procession à Bucarest
2. L'histoire de Tamara
2.1 La prise en main
2.2 La résignation
3. Les femmes, les pèlerinages et les reliques
Chapitre 4 - Le charisme : les tombes des confesseurs, la religion vécue et la religion « officielle »
1. Premier arrêt : le monastère Prislop
1.1 Arsenie Boca, un confesseur charismatique
1.2 Arsenie Boca et les religieuses
1.1.2 « Les pèlerines et les religieuses à la tombe d'Arsenie Boca »
2. Deuxième arrêt, court : le monastère Sihăstria
2.1 Ilie Cleopa, un autre confesseur « charismatique »
2.2 Les pèlerines et les moines devant la tombe d'Ilie Cleopa
3. Les confesseurs charismatiques et la circulation de la religion vécue
Chapitre 5 - La matérialité. L'eau bénite : une biographie en trois mouvements
1. L'eau bénite comme objet d'étude
1.1 Fragments du quotidien en Roumanie
1.2 L'eau en tant qu'artéfact
1.3 Comment étudier l'eau bénite ?
2. Trois mouvements
2.1 L'eau purifie (la création de l'artéfact à l'église)
2.2 L'eau échappe à l'Église et entre dans la religion vécue
2.2.1 Les qualités de l'eau
2.2.2 Un artéfact bricolé
2.3 L'eau agit dans la vie quotidienne
2.3.1 Elena : la petite bouteille d'eau bénite et la fraîcheur de son contenu
2.3.2 Camelia : l'eau bénite qui ne s'altère pas
3. Matérialité et religion vécue
Chapitre 6 - Les « saints des prisons » : histoire, mémoire et religion vécue
L'ermitage de l'« Exaltation de la Sainte Croix »
(Schitul Înălțarea Sfintei Cruci)
I. Les « saints des prisons » et la religion vécue des pèlerines
1. La dévotion particulière pour les « reliques des saints des prisons » d'Aiud
1.1 Des ossements aux reliques
1.2 Les femmes et les « saints des prisons »
II. Les « saints des prisons » et la religion vécue des porteurs de la religion officielle
1. Retour sur le monument commémoratif d'Aiud
2. Des « saints » controversés
3. Et l'Église dans tout ça ?
4. La religion vécue des porteurs de la religion officielle
En guise de conclusion : le communisme ou l'inversion normative
Conclusion
Transformation sociale et étude du quotidien
Glossaire
Références
Index
