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基本説明
« Même si Thérèse n'a pas un corps de doctrine proprement dit, de véritables éclairs de doctrine se dégagent de ses écrits qui, comme par un charisme de l'Esprit-Saint, touchent au centre même du message de la Révélation dans une vision originale et inédite, présentant un enseignement de qualité éminente. » Ainsi s'exprime le pape Jean-Paul II dans sa lettre apostolique Divini amoris scientia". De même, Hans Urs von Balthasar dit avec une certaine admiration de théologien expérimenté : « Sa vie est pleine de germes de doctrine que la théologie n'a qu'à développer pour être richement fécondée. » Il s'en faut pourtant que tous ces « germes » en question jouissent d'une égale attention. Si certains ont été perçus rapidement et reçus avec enthousiasme, d'autres, en revanche, ont besoin de plus de temps pour être découverts, étudiés et appréciés. Le thème du présent ouvrage fait certainement partie de ces derniers. Il n'est abordé que rarement et encore avec une certaine prudence, voire avec un excès de prudence. Ainsi, lorsque, par exemple, s'agissant des vocations multiples que Thérèse « se sent » après son Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux, son attrait pour le sacerdoce n'est pas mentionné parmi d'autres. Sans vouloir taxer une telle omission d'infidélité au message thérésien, il ne fait pas de doute qu'elle manifeste une difficulté à interpréter les paroles : « Je me sens la vocation de prêtre » dites par une femme - qui plus est, une sainte canonisée et proclamée docteur de l'Église. Cette interprétation suppose une étude en profondeur des propos de Thérèse.
