内容説明
ロシア正教一千年の歴史のなかで伝統として蓄積され、今なおその底流に生き続けている思想とはなにか。ビザンチン、ヨーロッパ、ロシアの豊富な原資料を渉猟し、それらと対話することで、ロシアの思想の本質に迫る―。
目次
序 ロシア哲学の基層としての宗教思想
第１章 根茎―十一世紀から十六世紀まで（三位一体および受肉のドグマの展開；修道のかたちに見られるロシア宗教思想のダイナミズム）
第２章 アンチノミイ―十七世紀（十七世紀ロシアの宗教思想をどのようにとらえるか；ロシアとヨーロッパ；信仰と理性）
第３章 変と不変―十八世紀（十八世紀ロシアの宗教思想をどのようにとらえるか；十七世紀の継承とその断絶；カエサルの国と神の国）
著者等紹介
御子柴道夫［ミコシバミチオ］
１９４６年長野県に生まれる。早稲田大学大学院文学研究科博士課程（露文学）修了。現在、千葉大学教授
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感想・レビュー
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工藤 杳
3
うーん圧巻。御子柴さんは研究の分野・その能力と情熱もすごいのだけれど、文章がとてもわかりやすいのでソロヴィヨフ選集なんかもしっかり読めばしっかり読めてしまう（没入系の文章）。ロシア思想通史の1冊目はこれで決まり。/コスミズム的な発想は脈々と正統の東方キリスト教のなかで育まれてきたのかもしれない。/オイコノミヤ（神の計画にそった救済の営為、p.62、イラリオン）からエコノミーへ、遠い道を私たちは来たものだ。2016/10/25
読書家さん#eZoUqO
0
1930年代のソヴィエトで著された著作であるために、かなりマルクス=レーニン主義的な史観が濃厚である。 最終章の一節が実に高らかで、時代を表している。 "けだし革命によって打ち立てられた社会は最早宗教を必要としないからである。神々の黄昏が始まった。永遠の夜のくるのも遠くないであろう" しかし本書が全くの時代遅れな書物であるはずもない。 原著題名は知らないが、「思想史」と銘打っておきながら、下部構造・上部構造に注目して、知られていなかったロシア正教の搾取的な構造を解き明かすアプローチは中々類例を見ない。2026/06/18
