内容説明
死者の尊厳を改めて問い直す。変容する死生観―これからの私たちは故人をどう見送り、どう弔うのか？
目次
葬式が消滅していく
なぜ葬式は消滅するのか
お弔いが葬儀社依存になった理由
江戸時代の寺請制度はなぜ今に影響するのか
現代の葬式が抱える数々の矛盾
余計なものは次々と省かれていく
死生観の変容―死は昔ほど重要ではない
家族葬から家庭葬へ
墓はすっかり時代遅れになった
これから葬式はどうなっていくのか
今、葬式をどう考えればいいのか
著者等紹介
島田裕巳［シマダヒロミ］
１９５３年、東京都生まれ。作家、宗教学者、東京女子大学非常勤講師。１９７６年、東京大学文学部宗教学宗教史学専修課程卒業。１９８４年、同大学大学院人文科学研究科博士課程修了（宗教学専攻）。日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員などを歴任（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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パトラッシュ
135
父の葬式は実家が檀家だった宗派の僧侶を呼んで執り行ったが、宗教と業者が手を組んだ葬祭の見たくない裏側をいろいろ見てしまった。そんなビジネスとしての葬儀を嫌った母は年忌法要をせず、今から「自分が死んだら家族葬で。戒名も位牌もいらない」と言っている。母と同じ思いをする人が増え、イエ制度の崩壊やコロナ流行もあって葬式自体が消えつつある。納骨堂も運営業者の破綻で安住の場を失うなど、墓のあり方すら従来の常識が覆されてきた。将来の葬儀は先日の英女王の国葬のように、やりたい人かやらねばならない人だけがするものになろう。2022/11/19
がらくたどん
63
何となく「そういうもんだ」と思っていた葬儀場での仏式葬儀を成り立ちと費用の面から解剖しお葬式の形ってそこまで厳格な決まり事じゃなかったんだ！と目から鱗だった『葬式は、要らない』から12年。高額戒名・大規模葬儀への思い込みを再考する人が増えたことに加え、コロナ禍で図らずも葬儀を大胆に簡素化する実証実験ができてしまった現在の葬式事情を俯瞰する。印象的なのは「遺骨」問題。火葬炉を骨が残る仕様に最適化したためお骨がセラミック化して自然融解しにくいそうだ。拾骨習慣の東西差と合わせて命の循環の輪に戻りたい気もする。2022/10/04
けぴ
49
仏教徒で無くても葬式はなんとなく仏教式が殆ど占める日本。戒名という不思議な制度は日本独自のものでビジネスとして発達してきたもののようです。コロナで葬式が自粛されたこともあり、家族葬から家庭葬にシフトしてきている。長生きして社会からリタイアして久しくなってから亡くなることも一般葬が減少した一因。お墓も無縁になるかところが多く、従来の枠組みは今後更に変わっていきそうです。2024/03/02
よっち
41
自然葬、海洋葬を実際に行ない、葬送の自由を進めてきた著者が、葬式がどのように今のような形になってきたのかを踏まえつつ、これからの時代を見据えたお葬式を考察した一冊。直葬などの登場でお葬式はますます簡素で小さくなり、見送る遺族はお骨を持ち帰らないという葬儀も出現。高額な戒名も不要、お墓も不要となってきた現代は、コロナの影響も大きかったりで確実に家から家庭の葬式に移行しつつあるのかもしれないですね。親の世代がいるうちはそこまで変わらないにしても、これからどうかわっていくのかいろいろと考えさせられる一冊でした。2022/08/02
しげ
33
先日、職場の大先輩の訃報を意外な形で知る機会が有りました。近親者のみの家族葬と聞きましたが実態は、本書で述べられる「直葬」に近いモノと認識しました。ご家族の苦労（高齢な奥様の介護疲れ）や各々の家庭状況を考えれば、沢山の方に周知させ一般葬をして弔問を受ける程の気力も体力も無く「そっと送らせて欲しい」と言うのが率直な想いと感じました。旧知の方々が後日慌てて弔問とはなるのですが…著者か触れている宗教と弔いの在り方のギャップはそろそろ見直す時期と私も思います。当たり前ですが生前にしっかりと話し合っておきたい。2022/12/04
