仏教学者、キリスト教徒の問いに答える―日本の自然と宗教

立川 武蔵【著】/スパーリング，キャサリン【聞き手】

西日本出版社（2024/03発売）

• サイズ 46判／ページ数 200p／高さ 19cm
• 商品コード 9784908443886
• NDC分類 180.4
• Cコード C0015

内容説明

ブッダをワーシップするとは。神道と仏教の関係とは何ですか？儀礼、お盆、彼岸―仏教学の視座から見た日本。

目次

第１の問い　自然とは何ですか？
第２の問い　仏教はいかに広がったのですか？
第３の問い　密教とは何ですか？
第４の問い　日本人にとってキリスト教とはどのような存在なのでしょう？
第５の問い　神道と仏教の関係とは何ですか？
第６の問い　仏教において憑依はどのように捉えられているのでしょうか？
最後の問い　「ブッダをワーシップする」とはどのようなことでしょうか？

著者等紹介

立川武蔵［タチカワムサシ］
国立民族学博物館名誉教授。比較宗教学、インド宗教思想史、仏教学。１９６６年名古屋大学文学部大学院修士課程修了、１９７０年ハーバード大学大学院Ｐｈ．Ｄ、１９８５年名大文学博士。１９７３年名古屋大学文学部助教授、１９８２年国立民族学博物館助教授併任、１９８９年名大および民博教授、１９９２年総合研究大学院大学教授併任、愛知学院大学文学部国際学科教授を経て現職

スパーリング，キャサリン［スパーリング，キャサリン］ ［Ｓｐａｒｌｉｎｇ，Ｋａｔｈｒｙｎ］
カールトン大学名誉教授。１９６８年スタンフォード大学（フランス語・文学）文士、１９７３年お茶の水女子大学（現代日本文学）修士、１９７３年ハーバード大学（日本文学）ＰｈＤ取得。１９７３～７７年コロンビア大学助教授、１９７７～８３年ミシガン大学助教授、１９８２～２０１５年カールトン大学准教授、教授を経て現職（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[ネギっ子gen]

【もろもろの宗教行為は普遍的な構造を有する】仏教学者・立川武蔵が、日本文学研究者でキリスト教徒のキャサリン・スパーリングを聞き手として、仏教や宗教、日本文化とは何かを、やさしく深く語った書。その最後に、＜あなたははぐらかされたように思ったでしょう。わたしがもしもある一つの宗派に属していたならば、私の答えはその宗派の伝統に従ったものとなるでしょうから、もう少し分かりやすかったとは思います。ただ、逃げではありませんがそのように異質なものを含んだことこそ仏教の豊かさだったとわたしは考えています＞と。確かに……⇒

2024/06/19

[to boy]

面白そうなテーマだと思い図書館から借用。（日本人にとって）自然とは何か、神道と仏教の関係は、密教とは何かなどキリスト教の友人からの問いかけに対する回答が何とも言えず複雑怪奇。著者の豊富な知識が災いしてあれもこれも言おうとしてかえって分かりにくくなっている。話が横道に逸れて行ってスッキリしない話。もっとシンプルに答えて欲しかった。

2024/05/04

[紫羊]

仏教にとらわれず、日本人の根っこにある宗教観や自然観を大雑把に語っている。何となく煙に巻かれたような読後感。

2024/04/28

[れい]

【図書館】見開き1ページから2ページくらいの量の問に1から200くらいの量で答えている気がする。問の答えから脱線することもしばしば。幅広い知識を携えて講義されているような様でした。お二人共日本の文化については詳しい方々なんだろうと思う。日本に住んでいても知ろうとしなければ知らないこともたくさんある。キリスト教が入ったときに凄い勢いで信者が増えたのはなぜなんだろう。時の権力者が禁教したから止まったようなものの、生きていくのが大変だったんだろうなと思う。仏にすがっても救いがないので乗り換えただけなんだろうか。

2024/06/09

[Go Extreme]

宗教理解の基礎概念 聖なるものと俗なるもの 浄なるものと不浄なるもの 個人的宗教行為と集団的宗教行為 人にとって大切なままごと 近代の概念である自然 山川草木 日本人の自然観 創造主を認めない仏教 山という神 仏教の日本への導入 ブッダのイメージ 大乗仏教の神々 マンダラという装置 無量光大日如来 繋ぎの仏 憑依の構造 他者の侵入 観想法という行法 能における死後の世界 ブッダをワーシップ 念仏の汎化 神道と仏教の共存 樹に宿る神 神仏習合 心意統治

2025/05/24