芸術とマルチチュード

ネグリ，トニ【著】〈Ｎｅｇｒｉ，Ｔｏｎｉ〉/廣瀬 純/榊原 達哉/立木 康介【訳】

月曜社（2007/05発売）

• サイズ B40判／ページ数 235p／高さ 18cm
• 商品コード 9784901477314
• NDC分類 704
• Cコード C0010

内容説明

芸術は人間の全運動を先取りする。芸術とは、構成する力であり、革命の力なのだ。芸術を通してこそ、人間解放の集団的権能は自らの運命をあらかじめ描き出す。美の生産者たちからなるマルチチュードの運動、それこそがコミュニズムである。芸術と運動、美と革命を結ぶ、マルチチュードの可能性。

目次

マリー＝マグドレーヌへの手紙―生政治について（二〇〇一年一二月一五日）
ラウルへの手紙―身体について（一九九九年一二月一五日）
一九八八年に書かれた手紙について（二〇〇四年五月）
ジャンマルコへの手紙―抽象的なものについて（一九八八年一二月一日）
カルロへの手紙―ポスト近代について（一九八八年一二月五日）
ジョルジョへの手紙―崇高について（一九八八年一二月七日）
マンフレードへの手紙―集団的労働について（一九八八年一二月一〇日）
マッシモへの手紙―美について（一九八八年一二月一五日）
ナンニへの手紙―構成することについて（一九八八年一二月一八日）
シルヴァーノへの手紙―出来事について（一九八八年一二月二四日）
補遺１　トニへの手紙―『芸術とマルチチュード』について（ラウル・サンチェス）
補遺２　トニ・ネグリとは誰か（マイケル・ハート）

著者等紹介

ネグリ，トニ［ネグリ，トニ］［Ｎｅｇｒｉ，Ｔｏｎｉ］
１９３３年、パドヴァ生まれ。イタリアの思想家、活動家

廣瀬純［ヒロセジュン］
１９７１年、東京生まれ。１９９７年、早稲田大学大学院文学研究科修士課程（芸術学）修了。１９９９年、パリ第三大学映画視聴覚研究科ＤＥＡ課程修了。現在、龍谷大学経営学部専任講師、仏・映画批評誌「ＶＥＲＴＩＧＯ」（ｅｄ．Ｃａｐｒｉｃｃｉ）編集委員

榊原達哉［サカキバラタツヤ］
１９６７年、名古屋生まれ。２００１年、同志社大学大学院文学研究科博士課程後期哲学専攻満期退学。２００１年、ストラスブール大学ＤＥＡ課程修了。徳島文理大学助教授。哲学専攻

立木康介［ツイキコウスケ］
１９６８年、東京生まれ。１９９９年、京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程満期退学。現在、同研究科助手。精神分析学博士（パリ第８大学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[うえ]

「バークが、次いでカントが、文献学の蜘蛛の巣からそれを引き抜くことによって、崇高という範疇を再発見したとき、彼らは二種類の崇高があると規定した。ひとつは、自然的崇高。これは、自然の荘厳な景観によって出現するものであり、感性的な魂に畏怖の念を起こさせるものだ。そしてもうひとつは、数学的崇高。こちらは、数学的な無際限=無限のスペクタクルのことであり、理性的な魂を畏怖させる知的ショックのことだ。ところで、バークとカントはまた、魂のこれらの大きなエモーションが想像力の解放を準備するものでもあると…説明している」

2019/08/01

[アルゴス]

ネグリは生産と創造の力を重視する。人々の間で生まれる共同性は、言語の表現や芸術的な表現において、確証され、発展するからだ。「生産と言語がなむれば芸術はない」(119)のである。存在することの喜びは、何よりもそれが表現されることを求める。この観点からすると、芸術の様式は、労働と生産の様式と密接な結びつきを備えていることになる。「リアリズムの時代、これは熟練工が革命的闘争を自分のものとした時代に相当する」(120)というように。この歴史的な対応をさらに発展させるとどうなるか。芸術史についての新たな視点だ。

2017/12/07

[loomer]

レポートの為に手に取る。理解力は到底及ばなかったが、あとがきに「ネグリの著作すべてのなかで、疑う余地なく、もっとも強力に、もっともダイレクトに、そしてもっとも簡潔に、ぼくたちを革命へと導く著作である。」とある通り、アツさは伝わってくる。特に「抽象的なものについて」においてはもはや芸術は「自然」を観照の対象にした再構築ではなく、もはや私たちの構成するもの自体が新たな「自然」になるのだと著者は述べているのが印象的だった。

2013/09/08