内容説明
共観福音書をユダヤの視点で読み直すとき、そこに浮かび上がるのはユダヤ人として生きたイエスの姿である。難解といわれる言葉も明快な力強さで甦る。直弟子たちが伝えるイエスの実像。
目次
１ 『ルカによる福音書』のユダヤ的背景（アビヤ組の祭司；ザカリアの名誉な務め ほか）
２ 『主の祈り』のユダヤ的背景（天の父；聖ということ ほか）
３ イエスはヘブライ語を話した（アラム語・ギリシア語説の検討；言語学上の最近の研究からヘブライ語説 ほか）
４ ヘブライ語から聖書理解を（「神の国」の意味；言葉の文化的背景の違い―「きつね」の例 ほか）
５ 共観福音書の忘れられた重要問題（マルコによる福音書の優先説を問う；「福音」というキーワードから分かること）
著者等紹介
有馬七郎［アリマシチロウ］
１９３０年東京生まれ。１９５４年明治学院大学英文科卒業。翻訳家
河合一充［カワイカズミツ］
１９４１年愛知県生まれ。ミルトス編集代表。１９６５年東京大学理学部卒業。１９６７年同大学院修了（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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Carlyuke
49
ちょっと急いで読んだがこの書の前に読んだ本と重なる。共感福音書研究エルサレム学派編著。イエスの教えに用いられる言葉から旧約聖書の引用である事が当時のユダヤ人には常識的なことであった。例えば宮清めのときに話された「強盗の巣」という言葉は旧約エレミヤ書の7章にあり, 「シロの聖所と同様に滅ぼ」される可能性を示唆した。ユダヤ人たちにも即座にその意味するところは伝わったのだろう。聖書の内容に関してハイコンテキストだった。 新約聖書の福音書にはヘブライ語版の原文があったという仮説を立てている。読後, 同意できる。2020/04/25
いとう・しんご
1
イエスはバイリンガル、トリリンガルだったけどあえてヘブライ語を話していたはずとか、共観福音書はヘブライ語原資料→ルカ→マタイ→マルコの順で書かれたはずとか、興味深い話がてんこ盛りで、しかも、あまり肩の凝らない書き方になっているので、キリスト者なら気軽に手に取っていただきたいですね。2021/04/08
