出版社内容情報
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呪文もことばである。
ルーマニアには古い魔女文化がいまも残っているとされている――。東欧在住20年の言語学者が、魔女大国とも呼ばれるこの地の民間伝承や実体験をひもとき、“呪文の正体”に迫る。不思議でちょっと怖い呪文の世界をめぐる、まったく新しい言語学エッセイ。
◎附：「言語学者から魔女へのインタビュー」
◎カヴァー写真：スクリプカリウ落合安奈
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〈ちちんぷいぷい〉、〈アブラカダブラ〉、〈ビビディ・バビディ・ブー〉……この世はさまざまな「呪文」で溢れている。（…）幼いころの私たちにとって身近なものであった呪文だけれども、そもそもあれは何だろうか。単なる語の羅列に過ぎないのだろうか。（…）本書では、（…）言語学者が「呪文という聖域」に片足を突っ込んで、先人たちの研究を足掛かりにさらに深いアプローチを試みる。――本書より
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【目次】
まえがき
1 魔女
2 魔術
3 呪文
言語学者から魔女へのインタビュー 山田エリーザ
あとがき
注／参考文献／図版出典
【目次】
まえがき
1 魔女
100回ひゃっくりすると、ちぬの／あれから30年／ルーマニア留学／先生は魔女？／留学ないない／吸血鬼／トランシルバニアの呪われた森での儀式／魔女とキリスト教／魔女狩り／魔女の東西／キリスト教の東西／魔女大国ルーマニア／「魔女」と「魔女像」の落とし穴／キリスト教による魔術の禁止／ルーマニア正教会と魔女／魔術師の学校／ルーマニアの魔女
2 魔術
「魔術」の名称／「魔女」の名称／魔術の定義／ルーマニアの魔術／マナの魔術／雨乞いの儀式「パパルダ」／ルーマニア人の魔術におけるロマの役割／魔術の構成要素／魔術の構成要素①魔術の役者たち／魔術の構成要素②魔術行為者の性別／魔術の構成要素③詠唱条件
3 呪文
呪文の継承／魔術書と識字率／呪文の差異／呪文の「理解性」／「理解不能性」の心理／ルーマニアの意味のないことば／口調と復唱／沈黙という呪文／呪文の宛先／魔力発生源／神話的創造物／護符／呪文の効果／ことばと呪文／ことばによる類感魔術／呪文の類型分類／ことばと呪文の境目／呪文の最小単位／ぼくのかんがえたさいきょうのじゅもん
言語学者から魔女へのインタビュー 山田エリーザ
あとがき
注／参考文献／図版出典
内容説明
呪文もことばである。ルーマニアには古い魔女文化がいまも残っているとされている―。東欧在住２０年の言語学者が、魔女大国とも呼ばれるこの地の民間伝承や実体験をひもとき、“呪文の正体”に迫る。不思議でちょっと怖い呪文の世界をめぐる、まったく新しい言語学エッセイ。
目次
１ 魔女（１００回ひゃっくりすると、ちぬの；あれから３０年；ルーマニア留学 ほか）
２ 魔術（「魔術」の名称；「魔女」の名称；魔術の定義 ほか）
３ 呪文（呪文の継承；魔術書と識字率；呪文の差異 ほか）
言語学者から魔女へのインタビュー 山田エリーザ
著者等紹介
角悠介［スミユウスケ］
１９８３年東京生まれ。言語学博士。ルーマニア国立バベシュ・ボヨイ大学日本文化センター所長。神戸市外国語大学客員研究員。ルーマニア文化学院ルーマニア語講師。アテネ・フランセ講師（ラテン語）。東京外国語大学オープンアカデミー講師（ルーマニア語、ロマ語）。北マケドニア国立聖キリル・メトディウス大学講師（ロマニ語）。国際ロマ連盟（ＩＲＵ）日本代表、言語文化専門員。日本エスペラント協会、ＮＰＯ法人「地球ことば村・世界言語博物館」、日本ロマンス語学会会員。紘武館道場（東京都板橋区）門人・杖道六段（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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