出版社内容情報
現実全体を視野に収め,その全体が何であり，何がその根拠であり意味であるのかを問うとき，そこで思考は哲学になる。本書はそのような思考に貢献する試みである。近代哲学は当初より思考は自己自身に関わり，自らが理解内容に意味を与えるとされた。その結果，自己自身でその根拠と意味を確証することが迫られた。こうした近代的思考が限界に突き当たるとき，思考によっては生み出せない〈他〉に出会い，それに対して思考が自らを開くことが切実な課題となる。近代哲学の根本問題を論ずるには，こうした問いから出発しなければならない。
第１部「言葉と歴史」では，解釈学と言語分析，歴史哲学と歴史理解，時間と歴史，呼びかけへの傾聴，第2部「自由とその根底」では，自由な自己規定と意味への関わり，意味と価値，価値と存在，無の概念と現象，第3部「超越理解と宗教論」では，フィヒテと現象学，フィヒテの宗教思想の生成，フィヒテの宗教哲学的思惟の発展，ハイデガーにおける神学と神への問い，第4部「純粋経験と宗教」では，西田幾多郎，「純粋経験」の宗教的側面，前期西田の自己意識と自由意志，純粋経験と絶対意志，など全16章により多様な考察が展開される。
序文
第一部 言葉と歴史
第一章 解釈学と言語分析――対話への手掛かり
序
一 了解と言語
（1）了解の位置づけ
（2）了解の言語的制約
（3）深層文法の理解
（4）日常言語と人工言語
（5）日常言語の背進不可能性と，超越論的反省の限界
二 言語と行為
（1）語用論（プラグマティクス）への転回
（2）言語様式の多様性
（3）言語の意味と客観的陳述
三 言語と主体
（1）他者理解と言語の多義性
（2）コミュニケーションの可能性
（3）先行的な言語理解の問題
四 言語と方法
（1）伝統と規範
（2）方法と真理
（3）解釈学と言語分析との対話
第二章 歴史哲学と歴史理解
序
一 歴史理解の歴史的変遷
二 歴史哲学のアポリア
（1）歴史の意味
（2）歴史の主体
三 歴史的了解の解釈学
四 歴史記述の諸問題
（1）科学としての歴史学
（2）出来事の生起と歴史の物語論（ナラトロジー）
（3）構造と記述
第三章 時間と歴史
一 理解と経験の時間性
二 歴史としての時間
三 歴史と歴史認識
四 多様な歴史物語と一なる歴史
五 歴史の根源としての行為
六 歴史的行為を可能にするものとしての意味
第四章 呼びかけへの傾聴――言語の超越論的構成機能について
一 現象学における存在理解の問題
（1）超越論的立場と世界への開き
（2）新たなモデルとしての傾聴
（3）主題の確定と予備的基礎づけ
二 呼びかけにおける主観と意味の生起――主観性の超越論的・前超越論的構成
（1）呼びかけの現象――自己と他者へと主観を目覚めさせるもの
（2）語りかけられる言葉にもとづく意味理解
（3）意味の成立と主観の前超越論的構成
三 意味理解と相互人格性
（1）意味の理解と思考の構造
（2）存在理解としての意味理解
（3）存在理解と相互人格性
第二部 自由とその根底
第五章 自由な自己規定と意味への関わり
展望
一 哲学史上の視野における自由のディレンマ
（1）ギリシア思想における選択と決断
（2）中世盛期思想における善の呼びかけ
（3）中世末期の自由論
（4）近代の自由論
二 自由な決断の根源と構造
（1）決断への誘因――自己存在への問い
（2）決断への参入――未知なる無制約なものへの自己開放
（3）決断の根拠――無制約的な呼びかけ
（4）決断の内実――具体的な課題
（5）決断の遂行――呼びかけからの自己規定
（6）決断の成果――本質的自由と選択の自由
第六章 意味と価値――言語論的観点から
序
一 意味と行為
二 行為と志向性
三 志向性と価値
四 価値と主体
五 主体と善
六 善と間主観性
七 間主観性と意味
八 意味と価値
第七章 価値と存在――リンテレンの価値哲学から出発して
一 歴史的枠組み
二 価値哲学の体系的諸問題
（1）価値認識と価値感触
（2）価値の承認と価値の実現
（3）価値の本質と場所
第八章 無の概念と現象
一 無（「……ない」）という語について
二 無の概念――意味と発生
三 無の概念――アポリアと構成
四 無の概念において思念されるものの存在論的特質
五 無の諸様式
六 無の原理解
第三部 超越理解と宗教論――フィヒテ，ハイデガーをめぐって
第九章 フィヒテと現象学――フィヒテ思想（1804-06年）における現象概念について
第十章 フィヒテの宗教思想の生成――『浄福なる生への導き』を中心に
一 『浄福なる生への導き』――書名に含まれる問題
二 フィヒテの思想の発展
三 『浄福なる生への導き』の形態と内容
（1）論考の形態
（2）『浄福なる生への導き』の体系的内容
第十一章 フィヒテの宗教哲学的思惟の発展
一 前カント期
二 『あらゆる啓示の批判の試み』
三 初期知識学の時代
四 無神論論争
五 中期思想――1800年から1806年
六 後期著作――1810年から1814年
第十二章 ハイデガーにおける神学と神への問い
一 神学によるハイデガーの受容
二 『存在と時間』までの発展
三 神学と哲学
四 形而上学とキリスト教における神理解への批判
五 存在の思惟における神への問い
第四部 純粋経験と宗教――西田哲学をめぐって
第十三章 西田幾多郎――生涯と思想
序 西田の生涯
一 概観
二 発展の諸段階
（1）『善の研究』
（2）『自覚に於ける直観と反省』
（3）「場所」の思想
（4）弁証法的世界の立場
（5）「場所的論理と宗教的世界観」
結語
第十四章 「純粋経験」の宗教的側面
一 問題の所在
二 純粋経験の概念
三 純粋経験における形而上学的・宗教的次元の端緒
四 哲学の根本原理としての純粋経験
五 神への還帰としての宗教的行為における自己超越
六 純粋経験とキリスト教神秘思想
第十五章 前期西田における自己意識と自由意志
一 『自覚に於ける直観と反省』の位置づけ
二 『自覚に於ける直観と反省』の問題設定
三 『自覚に於ける直観と反省』の思索の展開
四 事行および自由意志としての自己意識
五 絶対意志における自己意識の根拠づけ
第十六章 純粋経験と絶対意志
序
一 純粋経験
二 事行としての自覚
三 意志としての自覚
四 絶対意志
初出一覧／索引
クラウス・リーゼンフーバー［クラウス リーゼンフーバー］
著・文・その他
内容説明
近現代哲学の問題群を考察、その意味と根拠を問う。
目次
第１部 言葉と歴史（解釈学と言語分析―対話への手掛かり；歴史哲学と歴史理解；時間と歴史；呼びかけへの傾聴―言語の超越論的構成機能について）
第２部 自由とその根底（自由な自己規定と意味への関わり；意味と価値―言語論的観点から；価値と存在―リンテレンの価値哲学から出発して；無の概念と現象）
第３部 超越理解と宗教論―フィヒテ、ハイデガーをめぐって（フィヒテと現象学―フィヒテ思想（一八〇四‐〇六年）における現象概念について
フィヒテの宗教思想の生成―『浄福なる生への導き』を中心に
フィフテの宗教哲学的思惟の発展
ハイデガーにおける神学と神への問い）
第４部 純粋経験と宗教―西田哲学をめぐって（西田幾多郎―生涯と思想；「純粋経験」の宗教的側面；前期西田における自己意識と自由意志；純粋経験と絶対意思）
著者等紹介
リーゼンフーバー，Ｋ．［リーゼンフーバー，Ｋ．］ ［Ｒｉｅｓｅｎｈｕｂｅｒ，Ｋｌａｕｓ］
１９３８年フランクフルト（ドイツ）に生まれる。ミュンヘン大学卒、Ｄｒ．ｐｈｉｌ．；神学博士（上智大学）。１９６７年来日。１９７４‐２００４年上智大学中世思想研究所所長。上智大学名誉教授
村井則夫［ムライノリオ］
１９６２年東京に生まれる。上智大学大学院博士後期課程単位取得退学。明星大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
