内容説明
日本社会は人間ではなく“立場”でできている「家」社会が明治期の徴兵制によって崩壊過程に入り、「立場」主義社会が形成された。「タテ社会」や「空気」を超える日本社会論。機能不全を起こす現代社会で生き延びる道を「無縁」に見出す「私の世界史」。
目次
序章 私の世界史
第１章 「自分の問題」を理解するための歴史
第２章 「家」から「立場」へ
第３章 「日本立場主義人民共和国」の興亡
第４章 「ポスト立場主義」への展望―無縁の原理
第５章 おわりに―これからどうやって生きていくべきか
附論 ラッセルのパラドクスと、ラッセルの５つの要請
著者等紹介
安冨歩［ヤストミアユミ］
東京大学東洋文化研究所教授。１９６３年、大阪府生まれ。京都大学経済学部卒業後、銀行勤務。京都大学大学院経済学研究科修士課程修了。京都大学人文科学研究所助手、名古屋大学情報文化学部・東京大学大学院総合文化研究科・情報学環助教授を歴任。著書『「満洲国」の金融』（日経・経済図書文化賞受賞）ほか（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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壱萬弐仟縁
50
安冨先生の人生は、両親の歴史と不可分。戦争によって魂に刻まれた傷は、先生の魂の傷と深く関連。人生は社会構造に埋め込まれた歴史的事件と不可分。世界の歴史と結びついているという（１６頁）。この視座に共感した。生きている、の理解は無理。死んだ、死んでいる、は理解しやすいという（４６頁）。母の死体に遭遇したことを思い出した。日本立場主義人民共和国（６６頁）。すごい表現だが、わかりやすい。民主主義は、学問を福澤諭吉先生がscholarshipの訳語にしたように、民主主義が日本語になかった（１２３頁）。2022/05/18
おおにし
18
安冨さんがあちこちで提唱されてきた立場主義について一冊の本にまとめられている。今の社会で生きることに息苦しさを感じるすべての日本人に読んでもらいたい本。ただし、立場主義を脱するのは容易ではない。昔の安冨さんを知っている人は、女性装で馬に跨る今の変貌した姿に驚くことだろうが、そこまで生き方を変えなくては立場主義社会から抜け出すことはできないという事実を物語っている。さて、自分はどのようにして立場主義から脱出できるのか、いろいろ足掻きながら考えてみたい。2021/05/05
kyoko
11
安冨さんの著書は10冊目。やはりこの本も思考の流れが自然で、わかりやすく感じる。特に「無縁」に関するところは、わたしも網野史学のファンなのでとても興味深かった。それにしても人類、あるいは歴史は進歩するなんてのは幻想にすぎないと改めて思う。岡田英弘さんの「歴史とは何か」を思い出した。何度でも読みたい本。2021/05/29
Keiko Yamamoto
4
自分が何らかの暴力によって狭い空間に閉じ込められているにもかかわらず、その世界を十分に広いと思わされ、自由を抑圧されているというのに、何物にも束縛されていないと思わされているところが、現代社会を生きる人間の苦悩の本質です。 この隠蔽された苦悩を抱えることで人間は自分の中に暴力性をため込み、それを隠蔽された方法で暴力として開放してしまう。例えば私たちの消費という行動派、ある種の隠蔽された暴力の解放です。なぜなら、その消費を支えるために、地球のどこかで何らかの生き物がその棲家を奪われるからです。 2021/09/20
Go Extreme
3
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