内容説明
真宗学ひとすじに歩む著者が、半生の研究と宗教体験をベースに渾身の力を込めて書き下ろした真宗学シリーズ第１巻。浄土真宗の教えの中核となる、信心 救い 阿弥陀仏を論じ、これまでの親鸞研究に一石を投ずる書。
目次
第１章 現代の中の親鸞（現代人は心を病んでいる；ストレスの解決方法 ほか）
第２章 浄土の偽宗か浄土の真宗か（親鸞と本願寺；浄土真宗の変質 ほか）
第３章 阿弥陀仏とは誰か（阿弥陀仏思想の成立；釈尊と阿弥陀仏 ほか）
第４章 どうしたら仏に出遇えるか（「無量寿経」の教え；龍樹浄土教の教え ほか）
第５章 「めざめ」体験を信心という（二元的対象的な信；一元的主体的な信 ほか）
著者等紹介
信楽峻麿［シガラキタカマロ］
１９２６年広島県に生まれる。１９５５年龍谷大学研究科（旧制）を卒業。１９５８年龍谷大学文学部に奉職。助手、講師、助教授を経て１９７０年に教授。１９８９年より１９９５年まで龍谷大学学長。１９９５年より２００８年まで仏教伝道協会理事長。現在、龍谷大学名誉教授、文学博士（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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石ころ
2
本願寺批判のところが長い。真珠の話が好き。2016/06/17
Sin'iti Yamaguti
1
元龍谷大学総長による親鸞論。本願寺の覚如・存覚・蓮如の教学を批判し、信心一元論こそ親鸞の原意趣であるとする。 「親鸞が没して、すでに750年の歳月が過ぎた今、親鸞が残した教法は、この両本願寺に確かに伝承されているのでしょうか。私見による限り、まことに疑問に思われます。親鸞の教えを研鑽する教学状況を伺うところでは、親鸞のまことの意趣（おしえ）、浄土の真宗は、今日の本願寺教団には存在していません。」（p.36） 「戦時教学を主唱した教学者たちは、戦後において、当時の自己の信心が誤っていたといって自己批判し、そ2013/09/14
武蔵野大学読書部
0
真珠の話が好き。（好）2016/06/17
石ころ
0
親鸞云々より本願寺の糾弾みたいな2013/04/11
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