内容説明
一国史や地域史を超えて、グローバルな相互連関から「近代世界」の成り立ちを解明。イスラーム世界、インド、中国、日本をも視野に入れて、思想や科学技術の発展から、社会や宗教の再編、さらには近代芸術の誕生まで、新しい全体史に挑むグローバル・ヒストリーの名著。
目次
第３部 帝国主義時代の国家と社会（近代国家の神話とテクノロジー；自由主義、合理主義、社会主義、科学の理論と実践；宗教の帝国；芸術と想像力の世界）
第４部 変化、衰退、危機（社会的ヒエラルキーの再編；先住民の絶滅と生態系の破壊）
大加速―一八九〇‐一九一四年頃
著者等紹介
ベイリ，Ｃ．Ａ．［ベイリ，Ｃ．Ａ．］ ［Ｂａｙｌｙ，Ｃ．Ａ．］
Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅｒ Ａｌａｎ Ｂａｙｌｙ。１９４５年、イングランド生まれ。オックスフォード大学卒業後、１９７０年に同大にて博士号取得。ケンブリッジ大学教授、シカゴ大学教授を歴任し、２０１５年に亡くなる。インド史、イギリス帝国史、グローバル・ヒストリーを専門とし、１９９０年にブリティッシュ・アカデミーのフェローに選出され、２００４年にウルフソン賞を受賞。２００７年にはナイト爵を受勲し、没後の２０１６年にトインビー賞を受賞
平田雅博［ヒラタマサヒロ］
１９５１年生まれ。青山学院大学文学部史学科教授
吉田正広［ヨシダマサヒロ］
１９５６年生まれ。愛媛大学法文学部人文社会学科教授
細川道久［ホソカワミチヒサ］
１９５９年生まれ。鹿児島大学法文学部人文学科教授。博士（文学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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MUNEKAZ
3
著者は近代世界の原動力を西洋世界のみに求めるのではなく、政治・経済・思想におけるグローバルな相互連関によって生み出された変化の連鎖に見る。個人的には「宗教」についての考察が興味深い。科学思想や世俗主義の発展から衰退したように見える近代の世界宗教だが、国家からの庇護を失ったことで、逆に内部での秩序が厳格化され、通信の発達とも相まってより集権的で強力な存在に生まれ変わったとするのは面白い。この辺は所謂「作られた伝統」の問題を想起させるところ。あと「全ての歴史家は、(中略)今や世界史家」の言葉は刺激的である。2018/12/19
