出版社内容情報
ヘーゲルの『精神現象学』は徹頭徹尾時代の産物であり、先行者と同時代の人々との論争なくしては成立しなかった。カントの『純粋理性批判』の登場という衝撃によって生まれた様々な哲学論議、とりわけその中で醸成されたスピノザ主義を軸に検討し、時代のコンテクストをも踏まえながら、ヘーゲル哲学を「学」の構想のもとに位置づける。
内容説明
ドイツ古典哲学の新たな水脈、ヘーゲルはいかにして「哲学者」になったか。
目次
第１部 ドイツ古典哲学の問題圏―スピノザとカント（一八世紀ドイツにおけるスピノザをめぐる論争；カント哲学の遺産―カントｖｓ．ヤコービ、マイモン）
第２部 哲学の「根本原理」とその理論的進展―「理性」と「感情」（テュービンゲン・シュティフトにおけるフラットの「形而上学」；フィヒテの「知識学」の受容；フィヒテｖｓ．「批判的懐疑主義」；フィヒテ‐シェリングの知的交流―「知的直観」をめぐって；「私たちの精神の連盟の時代」―フランクフルト‐ホンブルク・コンステラツィオンのキーコンセプトとしての「生」）
第３部 「学」の体系としての「精神現象学」（「学」の必然性とは何か―「カオス」から「秩序」へ（１）
「宗教」章冒頭部の課題とその統体化機能―「カオス」から「秩序」へ（２）
「絶体知」は成立したのか―ヘーゲル青年期一九年の総決算）
総括 ヘーゲルはいかにして「哲学者」になったのか
著者等紹介
久冨峻介［クドミシュンスケ］
１９９０年福岡県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。現在、京都大学人文学連携研究者。哲学・思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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