内容説明
死後の世界や「肉体が滅びても霊魂は生き続ける」という観念は、あらゆる民族に普遍的な考えである。人類が想像する「異界」（あの世）と「転生」（生まれ変わり）について、古今東西の神話や宗教、思想などを紹介しながら宗教史研究の立場から考察する。
目次
１ 世界宗教の異界概念（一神教の異界；ゾロアスター教とエジプト「死者の書」 ほか）
２ 神話のなかの異界と「生まれ変わり」（死の創出；神話のなかの死者の国 ほか）
３ 東洋の転生論を読む（最古のウパニシャッドを読む；紀元前六世紀以降の初期ウパニシャッド ほか）
４ 西洋の転生論を読む（ヘロドトス；オルペウス教 ほか）
５ 近現代欧米の心霊主義の転生論（臨死体験；スウェーデンボルグ ほか）
著者等紹介
下田淳［シモダジュン］
１９６０年生まれ。現在、宇都宮大学教授。歴史家（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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於千代
2
古今東西の宗教が死後の世界をどのように扱ってきたのかを総覧する一冊。 比較することで見えてくる構造がとても興味深い。たとえば、西洋では円環する時間を「神による創造」と「神の最終審判」という始まりと終わりで線的に切り取る一方、東洋では解脱という観念を通して、円環的な時間そのものを超えようとしてきたとする。 前提知識が不足しているため十分には理解しきれなかった部分もあるが、これまで自分があまり触れてこなかった視点の宗教史の本であり、非常に刺激的で面白い一冊だった。2025/07/10
Shinjuro Ogino
0
諸宗教における主として輪廻転生論を比較した評論。私には難しいが少し紹介。1)世界宗教(キリスト教、イスラム教、仏教等)に共通しているのは、現世での行いが最後の審判等において評価され、来世が決定されること。2)東洋に多い輪廻転生は、キリスト教、イスラム教にはない。審判を受けた後は天国か地獄か一本道。3)ヒンズー教と仏教の輪廻転生論は元来(インドの)先住民のもの。そこに侵入したアーリア人の因果応報(審判)の概念が混入した。4)仏教の転生先は六道(天界、人間界、阿修羅等)。解脱はこの永遠の循環の苦悩からの解放。2025/03/28
