内容説明
華厳宗の思想、華厳教学は６～７世紀の唯識思想のひとつとして生じ、中国・朝鮮半島・日本の仏教に大きな影響を与えた。華厳教学の創始者、智儼が構築した体系を弟子の義湘・法蔵が改変する過程を明らかにする。
目次
第１部 大乗始教・大乗終教・別教一乗の構造（始教・終教・別教の関係；始教・終教・別教における行位；始教・終教・別教における種姓；始教・終教・別教における生死；始教・終教から別教への迴入）
第２部 大乗始教・大乗終教の論理（始教の阿頼耶識と終教の阿頼耶識；始教の末那識と終教の末那識；始教の意識と終教の意識；始教の心所と終教の心所）
第３部 別教一乗の論理（阿頼耶識説と相即相入―『華厳経』明難品と『摂大乗論』；華厳の三性説―「行三性」と「解三性」；華厳の縁起説―因の六義；華厳の因果説―性起説と中観派の因果説；華厳の断惑説―「行唯識」と「解識」）
著者等紹介
大竹晋［オオタケススム］
１９７４年、岐阜県生まれ。筑波大学卒。現在、京都大学人文科学研究所非常勤講師、花園大学非常勤講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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非実在の構想
3
長らく抱いていた疑問が氷解し目が覚めるようだ2021/01/06
