内容説明
産女、水子、胞衣、乳歯、おんぶと抱っこ、分娩台、妖怪に狙われる身体、そして現代の妖怪。これら多様な対象を身体論の視点から分析し、さらに異界という特異な視野を通して現代文化を問い直した民俗学・文化人類学の研究成果。
目次
第１章 「胎児分離」埋葬の習俗と出産をめぐる怪異のフォークロア―その生成と消滅に関する考察
第２章 産女から水子へ―出産に関する怪異の変容とジェンダー
第３章 胞衣の近代―「奈良県風俗誌」にみる出産習俗の変容
第４章 抜けた乳歯の行方―身体観の変容にせまる
第５章 おんぶと抱っこの変容―身体技法に関する人類学的研究にむけて
第６章 分娩台の登場―身体と道具の関係史
第７章 妖怪・怪異に狙われやすい日本人の身体部位
第８章 狙われた背中―妖怪・怪異譚からみた日本人の身体観
第９章 現代の妖怪と名づけ―「かわいい」妖怪たちと暴力をめぐって
著者等紹介
安井眞奈美［ヤスイマナミ］
１９６７年京都市に生まれる。１９９０年大阪大学文学部日本学科卒、１９９７年大阪大学大学院文学研究科日本学専攻後期課程修了。文学博士。現在、天理大学文学部教授（歴史文化学科考古学・民俗学専攻）。専門は民俗学、文化人類学。日本とパラオ共和国をフィールドに、出産環境の変容を明らかにする研究を進めてきた。現在は、身体と怪異に関する研究を継続中（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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夜間飛行
147
かつて日本中で行われた「胎児分離」埋葬の習俗は、産死者の腹を割いて胎児を取り出すという凄惨なものだったが、「姑獲鳥」や「子育て幽霊」の伝承を僧たちが広めることによって次第に呪法や藁人形に代替されていったらしい。それと共に産死者が血の池地獄に落ちるという母に焦点をあてた信仰から、呪法により墓中出産された児が高僧に育つなど赤児に焦点を当てた話に変形していったようだ。私の好きなゲゲゲの鬼太郎の源流もここにあったのかと膝を打った。出産や子育てや軀にまつわる民俗と医療の話を読んで、命の重さをずしりと感じさせられた。2020/07/08
HANA
63
日本人が体を通してどう異界と向き合ってきたか、を検証した一冊。前半は出産と怪異の関わり合いが中心で「胎児分離」すなわち出産時に妊婦が死亡した場合、埋葬に際して子供を取り出すという行為の変遷で一気に興味を持っていかれる。その他にも産女から水子への変遷や胞衣の処理方法、乳歯をどうするか等の移り変わりが論考の中心となっている。死亡率の変化や衛生によって、それに対する考え方も変化するというのは実に面白い。他にも分娩台の需要や妖怪・怪異に狙われやすい身体部位、背中と異界等どこを取っても興味深い話題ばかりであった。2016/05/22
Y
26
身体と異界を結びつけるという面白い試み。女性の生活は今も十分とは言えないけれど、昔に比べると改善されつつあるのかなとは思った。おんぶから抱っこへの変遷についての考察も興味深かった。農業自体に大きな変化が訪れたことによって子育て文化が大きく変わっていったことから農業の影響はおおきいのだなと思った。狙われやすい身体の部位の話で出てきた交叉する部位は日本では比較的狙われやすいという話も面白かった。あとがきにてちらっと出てきたパラオの子育ての話がかなり興味深くて、いつか1冊パラオについて書いてほしいと思った。2017/06/19
テツ
24
古来(現在もか)、出産は命がけの行為だった。そして産まれた子も七歳までは神のうちという諦観が生まれるくらいに死にやすい存在だった。生命が誕生する瞬間は異界、冥界ともアクセスしやすい。人間はそうした危険を何代も何代も繰り返し乗り越えてきて現在に至った。忘れがちだけれど産まれて生きていることってわりと奇跡的な出来事なんだよなあと再確認。民俗学的な考察はどんな内容でも面白くて読み込んでしまう。2017/10/12
ひなぎく ゆうこ
15
妖怪ウブメからプリキュアまで。興味深かったのは分娩台の構造について。重力に逆らったあの姿勢が妊婦さんにとって楽な訳がない。2020/08/05
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