出版社内容情報
人間は倫理なしには生きられない
正直者はバカを見る？ 結果がすべては本当か？ 悪とはなにか？──リアルな問いを自分の頭で考えてみよう。日常の悩みに答える前半部と、学問上の疑問に答える後半部の二部構成でおくる、Q&A式・カント倫理学への招待状。
内容説明
日常の悩みから学問上の疑問まで、カント倫理学で考える３２問。
目次
第一部 日常生活での悩み（私嫌われているみたい；仕事ができない；論理的になりたい；これは偽善なのか；自分の欲深さがイヤ ほか）
第二部 学問レベルの疑問（すべての行為は道徳的善か悪のどちらかなのか？；理由もなく命令するのか？；行為の結果について考慮する必要はないのか？；完全義務と不完全義務とは？；自殺や嘘の格率が普遍化された場合、矛盾が生じるのでは？ ほか）
著者等紹介
秋元康隆［アキモトヤスタカ］
１９７８年生まれ。高校卒業後に一般企業に就職するも、同じ作業の繰り返しの日々から、生まれてきたことの意味や目的について考えるようになる。本格的に倫理学を学ぶことを決意して退職。予備校通いを経て、日本大学哲学科に入学。カント研究所の所在地であるトリア大学（Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔ¨ａｔ Ｔｒｉｅｒ）において、カント協会会長であるＢｅｒｎｄ Ｄ¨ｏｒｆｌｉｎｇｅｒ教授のもと、博士号取得。その後も同大に残り、哲学科や日本学科で教鞭を執るなどして現在に至る。ドイツ在住（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
チェアー
4
カントが社会の維持を前提に人間の倫理を組み立てているとすれば、社会が変われば倫理も変わると言うことだろうか。ある社会で「親切」が義務とされていても、別の社会では「競争」や「非協力」が義務とされるのだろうか。カントの言う普遍とは、時代や場所を変えたものであるべきと感じるが。 2025/06/05
Kooheysan
3
リアルな日常の悩みについて、カントを使って解決できるかどうかの検討をし、さらにカント倫理学を批判的に検討するという構成です。全体を通して読者に批判的対峙を求めているぶん、筆者の意欲的、かつある意味挑発的な文体が印象的です。とはいえ、カントの倫理学がかなりわかりやすく解説・整理されており、引用文も含めて、少しその主張が身近に感じられたのが収穫です。※ただ何だか誤植が多い気がします。もったいないです。2025/06/10
かきょん
2
難しい、の一言。 返答としてこうだよ、という軽い感じかと思ったら全然違った。結局何が回答なのかわからなかった。2025/05/28
Go Extreme
2
思考停止招く三つの名声先入観 倫理的思考基盤・カント三原則 能力伸長努力・カント的義務 結果主義批判と良さのカテゴリー区別 感情超えた親切の義務の実践 他者を手段とせぬ目的の定式尊重 知識→哲学を学ぶ意義 客観的根拠示す学問的スキル習得 誤謬招く論破目的の危険性 意志による権内と変革不能な権外 カント倫理学への浮世離れ誤解訂正 他者幸福含むカント義務論の再解釈 他者介在不可欠なカント定言命法 悪へ向かう性癖の三段階 理性ある存在のみ問う道徳的責任 社会貢献目指す倫理学者の使命 カント超え倫理することを学ぶ2025/04/30
takao
0
ふむ2025/08/12
