出版社内容情報
★人間の全ての営みに外在する「偶有（偶然）性のプロセス」から現代人の生のあり方を考える。
スティグレールはその独自の思想をいかに構築したのか。彼の最初の研究テーマは、プラトンのアナムネーシス（想起）だった。プラトンにおいて、人間は前世で観照したイデア＝本質の記憶を自らの内に宿しており、それを想起することが何かを「知る」ことに他ならない。これに対して、スティグレールはプラトンの『メノン』の精読を通じて、プラトンが退けるヒュポムネーシス（文字や図等、外在する人工的な記憶）こそが、アナムネーシスの前提であることを導き出す。この指摘に含まれる外在性＝偶有性の問題の射程は広い。人類は個体の記憶（経験）と種の記憶（遺伝）に加えて第三の記憶、つまりモノの形をとった個体の経験の蓄積である文化を持つ。後成的でありかつ、子孫に伝えられるという意味で種レベルのプロセスでもある「後成的系統発生」が、「ヒト」を「人類」たらしめ、その独自の歩みを支えてきた。何か（有形無形を問わず）を作る術＝技術は人類史上欠かせない要素なのだが、哲学は一貫してその重要性を等閑視し否認してきたのである。
ところが産業革命を経て産業がヘゲモニーを握って以降、記憶をめぐって新たな状況が生じる。蓄音機と映画は過去の正確な再現を可能にするが、一方で、同じ音楽や映像（時間の流れと共にのみ存在する時間的対象）が大規模に流布することにより、人々の意識が同じ時間を生きる「シンクロニゼーション」の傾向が生まれる。いまや文化産業は、人間の「意識の時間」を開発＝搾取の対象とする。また、種の記憶たる遺伝子に対する操作も考え合わせれば、現代ではあらゆる意味での記憶が、各種産業にとっての原材料となりうるのだ。この状況において、哲学は、科学は、産業は、そして市民は何を考えるべきか…。今最も注目される哲学者の一人スティグレールが縦横に語る。
内容説明
いまや文化産業、情報産業は、人間の「意識の時間」を開発＝搾取の対象とする。また、種の記憶たる遺伝子に対する操作も考え合わせれば、現代ではあらゆる意味での記憶が、各種産業にとっては原材料となり得るのだ。この状況において、哲学は、科学は、産業は、そして私たち個々の生活者は何を考えるべきか…。精緻な理論的考察と大胆な文明批評、そしてそれらを支える強靱な「知への欲望」と幅広い関心―、今世界で最も注目される哲学者の一人スティグレールがフランス公共ラジオ教養番組の中で哲学＝技術の問題を縦横に語る。
目次
第１章 哲学者と技術（技術との出会い、哲学との出会い；哲学的対象としての技術 ほか）
第２章 記憶としての技術（プラトン著『メノン』―ヒュポムネーシスをめぐる思索の出発点；エピメテウス―補綴性の神話 ほか）
第３章 インダストリアルな時間的対象の時代における意識（技術と記憶技術；アルファベット―オルトテティックな記憶技術 ほか）
第４章 意識、無意識、無知（マーケティングによるリビドー枯渇；シンクロニゼーションの二つの側面 ほか）
著者等紹介
スティグレール，ベルナール［スティグレール，ベルナール］［Ｓｔｉｅｇｌｅｒ，Ｂｅｒｎａｒｄ］
１９５２‐。デリダの指導下で哲学博士号取得後、大学講師を経てＩＮＡ（国立視聴覚研究所）副所長、ＩＲＣＡＭ（音響・音楽研究所）所長などの要職を歴任。また、フランス国立図書館のアーカイヴ構築に携わるなど、フランスのマルチメディア政策を主導。文化産業のあるべき姿を模索・提案する国際的運動組織Ａｒｓ Ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌｉｓの発起人であり、現在はＩＲＩ（リサーチ＆イノベーション研究所）の総責任者を務める
浅井幸夫［アサイユキオ］
１９６５‐。上智大学非常勤講師。２００２年、パリ第４大学ＤＥＡ課程修了。専門はマルセル・プルースト（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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