出版社内容情報
インド、中国そして日本。古代から近代へと、東洋思想の核心を求めて
この世界は、実体的存在などなく、あらゆるものが互いに関係し合って存在している。ではそこで自己とはいかなる存在で、どのようにあるべきなのか。唯識の事的世界観から華厳の事事無礙法界へ、さらに空海の人人無礙の曼荼羅、そして西田の「個物の哲学」へ。東洋の大地にそびえたつ哲学の連峰を縦横に踏破し、その叡智の真髄を未来に向けて照らし出す壮大な書。
内容説明
インド、中国そして日本。古代から近代へと、東洋思想の核心を求めて。この世界は、実体的存在などなく、あらゆるものが互いに関係し合って存在している。ではそこで自己とはいかなる存在で、どのようにあるべきなのか。唯識の事的世界観から華厳の事事無礙法界へ、さらに空海の人人無礙の曼荼羅、そして西田の「個物の哲学」へ。東洋の大地にそびえたつ哲学の連峰を縦横に踏破し、その叡智の真髄を未来に向けて照らし出す壮大な書。
目次
１ 唯識の哲学（唯識の哲学（一）事的世界観としての唯識思想
唯識の哲学（二）仏の本質と仏道の核心）
２ 華厳の哲学（華厳の哲学（一）事事無礙法界の理路
華厳の哲学（二）華厳唯識の逆説的展開）
３ 空海の哲学（空海の哲学（一）十住心による仏教の全景
空海の哲学（二）動態的曼荼羅の風光）
４ 西田の哲学（西田の哲学（一）「超個の個」の宗教哲学
西田の哲学（二）自他間の根源的構造と当為）
付篇 鈴木大拙の華厳学―霊性的日本の建設
著者等紹介
竹村牧男［タケムラマキオ］
１９４８年東京生まれ。１９７１年東京大学文学部卒業、７５年同大学院印度哲学専修博士課程中退。三重大学助教授、筑波大学教授、東洋大学教授、東洋大学学長を歴任。東洋大学名誉教授。専門は仏教学、宗教哲学。唯識思想研究で博士（文学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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