内容説明
現代批評理論の震源デリダ。脱構築、差延、代補、自由、秘密、ドラッグ、贈与、来たるべき民主主義…。言語の厳密な経験から生まれたデリダの独創的な思考を読み通すために、愉快で挑発的な文体で書かれた、傑出した入門書。
目次
第１章 なぜデリダなのか
第２章 鍵観念
第３章 脱構築地震
第４章 自由であれ
第５章 代補
第６章 テクスト
第７章 差延
第８章 世界で最も興味深いもの
第９章 怪物たち
第１０章 秘密の生活
第１１章 ポエトリー・ブレイク
第１２章 アフター・デリダ
著者等紹介
ロイル，ニコラス［ロイル，ニコラス］［Ｒｏｙｌｅ，Ｎｉｃｈｏｌａｓ］
サセックス大学の英語教授
田崎英明［タザキヒデアキ］
１９６０年生まれ。立教大学教授。専門は、身体社会論、政治理論、セクシュアリティ理論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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たろーたん
3
デリダの思想ってマジで分からない。なぜ分からないのか。理由は複数あるが、①「何をしようとしているのか分からない」。何をするためにこれらの概念を用いているのか。二項対立を崩すってのは分かるが、逆に言うと、それしか分からない。②「専門用語が分からない」。脱構築はまあなんとなくわかるが、代補、差延、エクリチュール、テクストとコンテクストって何を言ってんの？このカオスな専門用語と、それを使って何をしようとしているのかが掴めず、毎回、「う…、う～ん」みたいな感じになる。（続）2024/03/03
tieckP（ティークP）
3
結局のところ、デリダは愛の哲学者だという。いや、デリダは勇気の哲学者ではないか？ 彼は、誰もが思う「絶対的なことは言えない」という漠然とした考えを、自分の生涯さえ賭して突き詰めた。その人生を担保にした在り方は、人の存在をかけた戦いだ。いや、デリダは臆病な哲学者だ。権威を否定するようなそぶりを見せながら、彼が例示のために過去から引いてくるのは権威的なテクストであり、そこに僕らは彼が生きていくための「媚び」さえ見出せる。では人に勇気を持たせ、人を臆病にさせるものはなんだろう、やはり愛だろうか、決定はできない。2012/05/10
あなた
1
ちなみにデリダのオナニーに関する考え方がジジェクについで興味深い。ドゥルーズも卑猥なタームを故意につかうことでカマを掘り続ける西欧哲学史を挑発することが好きだったが。文学を精液と並置するとかね。2009/07/11
あなた
1
ぼくはデリダから何を学んできたのかなと読みながら考えてた。フーコーからもアルチュセールからラカンからもバルトからもブルデューからもホールからも何を学んだかきちんと整理がつくのだがデリダだけはなかなかどうしてなのだ。でも、きっとこういことだ。おそらく、デリダから学んだことは「死」の作法（差延）である。「いきいき」としたことば（＝現前）などないということだ。そしてそれこそがまさに脱構築という経験なのであり、つねに・すでに他者を呼び込んでいくということでもあるのだ。2009/07/11
Ecriture
1
ざっと読み返す。デリダ入門には向かない入門書。デリダ用語をてっとり早く知りたい人にはまず向かない。というのも「なぜ、今デリダなのか」、あるいは１２章の「デリダの後には何が来るか」という問いに著者はデリダ的に答えようとするからだ。デリダの受容の変遷、ポストモダンの転回が抑えられてないのもあってあんまり好きじゃない。2009/01/26
