内容説明
日本特有の「安全神話」はどのように形成されたか。なぜ日本人に「安全」という考え方が根付かなかったのか。「ｓａｆｅｔｙ‐ｆｉｒｓｔ」の淵源をたどり、近代日本の「安全第一」概念の構築過程を歴史文化論的観点から紐解く。原子力発電の「安全神話」崩壊の根源を問う論考。
目次
序章 なぜいま「安全第一」なのか？
第１章 「安全」をめぐる諸研究と本書の視座
第２章 言説形成より見た日本的「安全第一」―戦前・戦中期（民間主導の時代；国家による間接的関与の時代；国家による直接的支配体制への移行）
第３章 言説形成より見た日本的「安全第一」―高度経済成長期（労働災害の急増と「安全」意識の再燃―マニュアル化される労災イメージ；創出される労災イメージ―労働省の指定工場化）
第４章 社員教育システムを通じた「安全第一」の実践（安全教育という名の「監視」；「安全」テキストによる教育実践―原著と翻訳の比較から；ねじ曲げられたハインリッヒ理論―灘吉資料に見るテキスト化の軌跡；生き抜くための「戦術」―生活知による「安全」の読み替え）
終章 要約と展望
著者等紹介
金子毅［カネコタケシ］
１９６２年埼玉県生まれ。国学院大学大学院文学研究科博士課程単位取得満期修了退学。博士（人間環境学）九州大学。大韓民国・世明大学教授。専攻は文化人類学、経営史、安全文化論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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monodoi
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著者のいう「生活知」と、島村恭則のいう〈生きる方法〉とは、どのような相違があるのだろうか？2011/09/05
