内容説明
キリスト教信仰が目ざす「平和を可能にする神の国」の労働・所有・消費はどうあるべきか。「戦争」「飢餓」「環境破壊」に極まる現代世界経済の問題点のありかを探り、新しい経済生活のヴィジョンを追求する。
目次
経済倫理の課題と必然性
キリスト教と経済
神の国と経済倫理
産業社会と産業精神
グッド・ワーク（良い仕事）とは
産業社会の消費文化
所有の問題
市場経済とキリスト教
功利主義とキリスト教
環境と産業社会
飢餓と解放の神学
著者等紹介
東方敬信［トウボウヨシノブ］
１９４４年、兵庫県に生まれる。１９６６年、青山学院大学経済学部卒業。１９７０年、東京神学大学大学院修士課程修了。１９７０－１９７５年、日本基督教団銀座教会副牧師。１９７６－１９８３年、日本基督教団経堂緑岡教会牧師。現在、青山学院大学宗教主任、経済学部教授。日本基督教団富士見丘教会牧師（代）。著書に『Ｈ・リチャード・ニーバーの神学』（１９８０）、『キリスト教と生命倫理』（１９９３）、『物語の神学とキリスト教倫理』（１９９５）、『ジョン・ウェスレーと教育』（１９９９）。訳書 Ｈ・Ｒ・ニーバー『近代文化の破壊と唯一信仰』（１９８４）、Ｊ．Ｍ．ガスタフソン『キリスト教倫理は可能か』（１９８７）、Ｇ．Ｄ．カウフマン『核時代の神学』（１９８９）、Ｓ．ハワーワス『平和を可能にする神の国』（１９９２）、セオドア・Ｗ．ジェニングス『神学者の使命』（共訳１９９４）、Ｓ．ハワーワス、Ｃ．ピンチス『美徳の中のキリスト者』（１９９７）、Ｓ．ハワーワス、Ｗ．Ｈ．ウィリモン『旅する神の民』（１９９９）
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感想・レビュー
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うえ
9
「日本の近代化は、宗教から出てきたものではなくて…福沢諭吉などによって表面的な西欧の近代化を輸入した…具体的に言えばウェーランド牧師の書物をキリスト教抜きにして参考にした『学問のすすめ』など…「宗教的空洞化」が存在する…日本の近代化においては、非宗教的近代思想が担い手になってきた…つまり、日本的啓蒙主義者たちが近代化を担ってきた…皮肉なことに、仏教を中心とする既存宗教は、冠婚葬祭や祖先崇拝や宗教行事だけにかかわり、それに対して既存宗教に飽き足りない民衆は…ますます非合理的な宗教体験に走って行ったという」2021/02/23
