内容説明
偏在するアナキズムという名のベクトル。いかに「思想」としてのアナキズムを保持し得るか。どこまで原理的に、かつ多様に、アナーキーであり続けられるのか。暴力論、運動実践、哲学、人類学、宗教、音楽、映画、フェミニズム、近代日本、さまざまなベクトルが交差するアナキズム研究の現在。
目次
社会は転倒しなければならない―ロジャヴァ革命とＣＨＡＺによる反暴力
市民的抵抗における「暴力」と「非暴力」再考―エリカ・チェノウェスらの非暴力主義的研究に対するベンジャミン・ケースの批判
夜明けのアナーキー―テクノサイエンス時代のサイボーグとコモン
もう非戦しかないもんね―幸徳秋水、仁のアナキズム
有島武郎と二つの“家”―天皇の最も近くで生まれたアナキスト
デュルケムの集合的なものとイマギナチオ―集合表象概念の哲学的・思想史的意義について
カントとアナーキーの問題
系譜学、人類学、オルタナティヴ―デヴィッド・グレーバーの方法について
「社会」の考えそこない―グレーバーとレヴィ＝ストロースの交差地点
山伏とアナキズム
パンクとアナキズム
メドヴェトキン集団再考―自主管理的な労働と映画の実践
著者等紹介
森元斎［モリモトナオ］
長崎大学大学院学域人文社会科学域（多文化社会学系）／多文化社会学部准教授。専門は、哲学・思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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hirokoshi
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知らない言葉や人がたくさん出てきて私にはまだ早かったかな〜という難しさだったけど、その中でも幸徳秋水・有島武郎・山伏の章がおもしろかった。メモ：支配されたがるのは責任の人のせいにできるから／ジェンダーはコンピュータの知能と同じように学習された模倣システム／愛国心と軍国主義は帝国主義の二本柱／法と宗教は国家の作り出す支配の詭弁／なぜこの世界がこんなにも退屈で腐っているのかを考え、それに対して、なぜ自分たちは、何もしないのかという内省／福祉的な環境、労働的な環境の多くはアナキストたちが政府に認めさせたもの2025/04/02
